原文：
天地玄黄?（tiān dì xuán huáng），宇宙洪荒 （yǔ zhòu hóng huāng）。
日月盈昃 （rì yuè yíng zè），辰宿列张 （chén xiù liè zhāng）。
寒来暑往 （hán lái shǔ wǎng），秋收冬藏 （qiū shōu dōng cáng）。
闰余成岁 （rùn yú chéng suì）， 律吕调阳 （lǜ lǚ tiáo yáng）。
云腾致雨 （yún téng zhì yǔ）， 露结为霜 （lù jié wéi shuāng）。
金生丽水 （jīn shēng lì shuǐ）， 玉出昆冈 （yù chū kūn gāng）。
剑号巨阙 （jiàn hào jù què）， 珠称夜光 （zhū chēng yè guāng）。
果珍李柰 （guǒ zhēn lǐ nài）， 菜重芥姜 （cài zhòng jiè jiāng）。
海咸河淡 （hǎi xián hé dàn）， 鳞潜羽翔 （lín qián yǔ xiáng）。
龙师火帝?（lóng shī huǒ dì）， 鸟官人皇?（niǎo guān rén huáng）。
始制文字 （shǐ zhì wén zì）， 乃服衣裳 （nǎi fú yī cháng）。
推位让国 （tuī wèi ràng guó）， 有虞陶唐 （yǒu yú táo táng）。
吊民伐罪 （diào mín fá zuì）， 周发殷汤 （zhōu fā yīn tāng）。
坐朝问道 （zuò cháo wèn dào）， 垂拱平章 （chuí gǒng píng zhāng）。
白话译文：
天是青黑色的，地是**的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。
寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。
最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。
苍颉（jié）创制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。
出处：出自南北朝周兴嗣的《千字文》。
扩展资料：
创作背景：
周兴嗣（469-537），字思纂，祖籍陈郡项（今河南沈丘县）。世居江南姑熟（今安徽当涂）。南朝大臣，史学家。
博学，善于属文。梁武帝继位，拜安成王国侍郎。帝每令兴嗣为文，如《铜表铭》《栅塘碣》《檄魏文》《次韵王义之书》。
每奏辄称善，官终给事中。参撰皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等百余卷，著有文集十卷，《千字文》传诵千古。梁武帝大同三年七月十五日，卒。《梁书》及《两唐书志》传于世。
中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等。
这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。
南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。
百度百科-周兴嗣
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意思是名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
出自——南北朝时期周兴嗣的《千字文》。
原文：雁门紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，巨野洞庭。
译文：名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。
扩展资料：
1，创作背景
梁武帝在位48年，一生戎马倥偬，但始终未忘读书，他深知那些“生于宫廷之中，长于妇从之手，未尝知忧知惧”的皇子的确是愚的恶的多，而贤的善的少。
为了巩固梁朝江山，他希望自己的兄弟子侄，能够在他统治的太平年代成为饱学之士，成为继他而起的“出乎其类，拔乎其萃”的人物。然而他苦于没有一本合适的启蒙读物，流行的一些书籍如《尚书》、《左传》、《论语》等对于初学者来说，程度较深，实为不便。
起初他命文学侍从殷铁石从大书法家王羲之的书碣碑石中揭下一千个各不相同的字，每字一纸，一字一字地教授那些皇子，可是这种教法杂乱无章，不便记忆，收效甚微。梁武帝寻思，若是将这一千个各不相同的字，编成一篇通畅又有韵味的文章岂不更妙。
这件特殊的使命当然地落到了姑孰才子周兴嗣的身上。兴嗣接到诏令，立即返回家中。闭上房门，将这一千字摊在桌上，摆在地上，逐字揣摩，反复吟诵。直到天刚放晓，豁然开朗，将这一千个不同的字，连缀成一篇内容丰富的韵文——《千字文》这部作品随即诞生了！
周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。
从此，这部启蒙教材便在时间和空间两方面产生了强大的辐射力，历朝历代都有不同的注释本，不同的字体本，不同的翻印本，以承袭的、受其影响的其它启蒙读物的出现，驱扇成风，共同形成了一个五彩斑斓的童蒙世界，哺育了一千四百多年来的中国儿童。
2，作品赏析
《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、 珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。
在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”。
《千字文》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。 指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
《千字文》的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美。
《千字文》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。第四部分讲述民间生活，在层次上是清楚的，完全不必从“治家处身”的角度去理解。
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