霍山黄芽如何保存

霍山黄芽如何保存

　霍山黄芽如何保存，说到霍山黄芽，相信大家都不陌生吧！而霍山黄芽是一种很甘醇茶香的茶叶，饮用能起到保健的作用。那么大家知道霍山黄芽如何保存？下面和我一起来看看！

　 1、干燥保存

　霍山黄芽应该放在干燥的环境中保存，因为它的吸湿性特别强，如果放在比较潮湿的地方，它容易吸水出现霉变。所以人们在购买霍山黄芽后，应该把它放到可以密封的茶叶罐中，并存放在干燥环境中，茶叶罐中还可以放入适量的木炭或石灰等吸湿剂，这样防止它吸止变质。

　 2、低温保存

　霍山黄芽还能放到低温的环境中保存，它在低温环境中变质缓慢，能有效延长它的保质期，在需要的时候可以把霍山黄芽装入到可以密封的保鲜袋中，直接放入到冰箱的冷冻室或者存入冷库进行保存，要需要饮用时可以提前一天把它取出让它温度升高，再开水冲泡，这样保存的霍山黄芽口感特别好。

　 霍山黄芽保存方法

　 1、密封保存

　霍山黄芽在保存过程中，如果与空气中的氧气充分接触就容易出现氧化反应，会导致它出现变质，所以在保存霍山黄芽时应把它密封后保存，这样能阻止它氧化反应的发生，最简单的方法就是把霍山黄芽放入了可以密封的茶叶罐中，也可以把它放到可以密封的保鲜袋中进行保存，这样都能防止霍山黄芽变质。

　 2、真空保存

　霍山黄芽还可以存放在真空的环境中，在保存霍山黄芽时可以把它存入到茶叶蛋，然后用真空包装机对其进行包装，这时袋内环境就能成真空状态，它能阻止霍山黄芽与氧气接触，能防止茶叶被氧化从，这样既能防止霍山黄芽变质又能让霍山黄芽保持新鲜。

　 1、干燥保存

　霍山黄芽存放时要注意保持干燥，避免放在过于潮湿的环境中，因茶叶的吸湿性强，含水量高时容易氧化变质，也会生霉变质。所以，霍山黄芽必须干燥后贮存，贮存容器内必须放入适量的块石灰或干木炭等吸湿剂，以防返潮。

　 2、低温保存

　低温会减慢茶叶的质变过程，更适宜长期保存茶叶，反则高温的'环境会使茶叶的变质加快，保质期缩短。因此，我们存放霍山黄芽是可以放置在低温通风的地方，例如将装茶叶的容器密封好放入冰箱或冷库中贮存。

　 3、避光保存

　存储霍山黄芽是要注意避免阳光的直射，长期在日晒照射下的茶叶会引起光化作用，从而加速茶叶质变，使得茶叶色彩枯黄发暗，质量变坏。因此，必须避免在强光下贮存茶叶，也要避免用透光材料包装茶叶；如用玻璃瓶或透光食品袋袋贮茶叶，应选茶色者为好。

　 4、单独保存

　茶叶还有吸附异味的特性，保存霍山黄芽时要注意单独保存，不要将其与物品放置在一起，特别是气味大的物品，如樟脑、薰衣草等。

　 5、密封真空保存

　如果不注意密封保存，茶叶与空气接触，茶叶内的物质会自动产生氧化反应，而断绝供氧则可制止氧化抑制质变，延长霍山黄芽的保质期。因此，必须隔氧密封贮藏茶叶。建议可用真空包装机，，将茶叶袋内空气抽后立即封口，使包袋袋内形成真空装态，从而阻滞茶叶氧化变质，达到保鲜的目的。

　 霍山黄芽茶价格多少

　 1、汉唐清茗霍山黄芽价格：188元/250g

　 产品介绍： 这款汉唐清茗霍山黄芽，产于安徽省霍山县金鸡山村，清香高长，略带板栗香，滋味醇厚鲜爽，包装精美，喜庆大方，拜年送礼最佳首选。

　 2、徽六霍山黄芽价格：388元/500g

　 产品介绍： 徽六霍山黄芽，精选特级茶叶为原料，滋味醇厚回甘，香气清高，选用不锈钢内桶，配以牛皮纸封套，包装时尚美观，新年送礼非它不可哦。

　 3、刘府茶行霍山黄芽价格：160元/500g

　 产品介绍： 这款霍山黄芽茶，口感鲜醇浓厚，回甘生津，清香持久。精选大红铁罐包装，内置防潮袋，防潮防异味，送礼自饮皆是好选择。

　 4、承兴德霍山黄芽价格：69元/250g

　 产品介绍： 承兴德牌霍山黄芽，源自高山茶种，精选壮实嫩芽为原料。冲泡之后，茶香清醇，入口高香绵长，回味无穷，沁人唇齿，各位茶友们一定要试试了。

　 5、亨泰霍山黄芽价格：29元/100g

　 产品介绍： 亨泰霍山黄芽，形似雀舌，嫩绿披毫，香气清香持久，滋味浓醇鲜爽，经常饮用，对人体健康具有颇大的益处。

　 喝霍山黄芽功效

　 1、降脂减肥

　霍山黄芽茶为不发酵自然茶，保留了鲜叶中的天然物质，富含氨基酸，茶多酚，维生素、脂肪酸等多种有益成分。茶多酚可以清除动脉血管壁上胆固醇的蓄积，同时抑制细胞对低密度脂蛋白胆固醇的摄取，从而达到血脂，预防和缓冲动脉硬化的目的。

　 2、抗御辐射

　经常使用电脑者可饮用霍山黄芽茶，补充特异性植物营养素，消除因电脑辐射引起的黑眼圈。霍山黄芽茶所含有的浓缩茶多酚，能抑制自由基对皮肤支持纤维造成破坏，是目前一致公认最有效的抗自由基因子。

　 3、护齿明目

　霍山黄芽茶叶含氟量较高，每公斤含氟约75-100毫克。因此，常饮霍山黄芽茶能摄取足够的氟，以满足人体对氟的需求，对护牙坚齿是有好处的。而且霍山黄芽茶茶水还可防龋齿。因人机体的抗龋能力与牙体硬组织内含氟元素的多少有关。常饮霍山黄芽茶或用茶漱口，是防治龋齿的有效方法。

　 4、抗衰益寿

　霍山黄芽茶中不仅含有丰富的维生素C，其中的类黄酮，更有效地增加了维生素C的抗氧化功效。两者的结合中，对维持皮肤美白，年轻可说是有珍品的效果。

请问虚云和尚的事迹？佛教舍利子与肉身不坏的事？

上海市黄浦区南京东路街道承兴社区

承兴社区：位于青岛路承兴小区。

承兴社区与贵州路社区、长江社区、江阴社区、均乐社区、新昌社区、振兴社区、定兴社区、顺天村社区、北海路社区、龙泉园路社区、小花园社区、新桥社区、牛庄路社区、厦门路社区、福海社区、三德社区、福瑞社区、平望街社区、云南中路社区相邻。

承兴社区附近有外滩、南京路步行街、豫园、上海城隍庙（老城隍庙旅游区）、上海博物馆等旅游景点。有烧白桃、上海绒绣、上海春卷、青鱼秃肺、上海水蜜桃等特产。

虚云禅师，俗姓萧，祖籍湖南湘乡县。在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云。

清道光二十年（公元一八四零年）七月三十日，虚云降生於福建泉州府幕僚官邸。他自幼即厌荤食，性喜恬淡。十二岁那年，跟随父亲奉生母祖母灵柩回老家安葬。葬礼之中，初见三宝法物，就有喜欢之心，从此渐弃举子叶而嗜佛典。随之，萌发弃世出俗之愿。十六岁，曾只身欲往南岳出家，行至半道被截回。后来又被父亲强徙至福州，并为之娶回田、谭二氏，强禁锢同居於一室。虚云却居内而无染。久之，出尘之志益坚。到清咸丰八年（公元一八五八年），赋《皮袋歌》留别田、谭二氏，偕从弟潜至鼓山涌泉寺，投常渊开坐下出家，取法名古严，又名演澈，法号德清，即虔心奉佛，诵读经书，习学仪规。次年，依妙莲受具足戒。其后，为避父亲追寻，隐居於山后岩洞，长达三年。

同治元年（公元一八六二），闻父已告老还乡，始奉师命回鼓山充职事，历任水头、园头、行堂等，时逾四年。而后，又入岩洞再习苦行，一衲一裤，长坐不卧，木食涧饮。三年之后，外出朝山。到天台华顶龙泉庵，即尊融镜之教研习经教。初学天台教观，再学禅宗仪制於国清寺，继则参学至岳林、天童、普陀等刹。为报父母恩，三步一拜朝礼五台，历时千日，行程数省。一路上，饥寒雪掩，痢疾腹泻口流鲜血，三次大病，几奄奄待死，备尝艰辛，恒心如一，道业日隆。而后，出晋，穿陕，入川、抵藏，复进滇、越境至不丹与缅甸。回国后，承妙莲衣钵为临济第四十三世。又接耀成法脉，列曹洞第四十七世。清光绪二十一年（公元一八九五年）冬，在高旻寺禅七中精进勇猛，以悟为期。至八七时，开水溅手，茶杯落地，一声破碎，疑根顿断，悟透禅开，即述偈明志：〔杯子扑落地，响声明沥沥。虚空粉碎也，狂心当下息。〕〔汤着手，打碎杯，家破人亡该难开。春到茶得处处秀，山沥大地是如来。〕清光绪二十三年（公元一八九七年）为报母恩，在宁波阿育王寺燃指供佛。清光者二十六年（公元一九零零年）师北上再朝五台，行抵北京，遇战事随邑跸路西行至西安后，折回上终南山，结茅蓬於狮子岩，独修禅行。一日，静中入定，时逾半月，锅中煮芋，早已霉高寸许，坚冰如石。近远僧俗，多来探视，为避俗扰，自号〔虚云〕，改字〔幻游〕。二年后，再进川，上峨眉，入云南，登鸡足山，转达昆明，闭关於福兴寺，潜心读经，刻苦修行。三年出关后，即在归化、节竹诸寺讲经。稍后，发心重兴鸡足山，受请主持钵孟盂，即革除陋习，并将其改为十方从林。为募资鼎崖寺宇，只身前往南洋。一路上风餐露宿，历尽艰辛。清光绪三十一年（公元一九零五年）应寄禅电召回国晋京，申诉保护庙产。得肃亲王助，谕批获准，并得赐《龙藏》一部，〔护国祝圣禅寺〕额一块，紫衣、钵孟、玉印、锡杖、如意、全副銮驾，以及〔佛慈弘法大师〕封号。

次年出京，又奉嘱护送妙莲骨灰往南洋。归途经众皈依，多达万余。归国之后，仍住鸡足山。清宣统三年（公元一九一一年），为护寺产，息军人逐僧毁寺之举，冒顽强只身进见省军统李根源，以言相辩，用理折之，使其皈依佛门，鼎力助法。 一九一二年，应僧众电请，抵沪联络僧界，并为代表赴宁谒孙中山先生。次年，参加筹组中华佛教总会并出席成立大会。返回滇省，主持省分会会务。一九一八年主持昆明云栖寺修复，同时参与或主持兴福寺、节竹寺、胜因寺、松隐寺、太华寺、普贤寺等的修复。为此艰辛操劳，长达十余年之。到一九三四年，应闽省主席扬幼京等之请出任福州鼓山涌泉寺方丈。从此，又积十八年心血，全心护持祖庭。兴规矩，肃寺风，颁规约，创办佛学院，培育僧才。同时，应结外缘，多方募化，修葺寺宇，重建楼阁，添买田亩，兴办林场，弘扬农禅。数年之后，寺貌一新，名闻遐尔。期间，亲自主持整理佛籍，重秘本修纂山志。

同年，数梦六祖相召回去曹溪，又得粤省政府主席李汉魂多番电邀，师乃移锡曹溪南华寺。初至，目睹寺宇破败，僧人星散，很为痛心，当即发愿重兴之。进而联络檀越，搭茅蓬安僧众。继则培修祖殿，再建殿堂，新塑佛像，历时数载，寺宇复原，气象更新。同时，重订寺规约，创办律师学院。每年传戒，如法如仪，四海闻之，积众而至。时值抗日战争，国难当头，师率先倡议减锡晚食，以济难民。又主持修复韵关大监寺，安置难民。

一九四四年，师来到广东云门山大觉寺，眼见满目残墙断壁，荆棘从生，就连云门祖师——文偃大师的肉身也兀坐於危殿之中，不禁凄然泪下，即立愿以重兴为己志。於是，率僧清污除秽，挖基砌墙，在不到七年的时间内，新建一百八十余楹殿堂，新塑百余尊佛像装金饰彩，格外庄严。同时，兴办〔大觉林场〕，实践〔农禅并重〕。而且，延衍云门法脉，遥承并嗣法弟子十余人。一九四九年夏，应邀赴香港讲经。其时不少人劝其留港，师断然拒绝，法会圆满即返回云门。

一九五二年四月，应京汉弟子邀请，师经武汉晋京。同年九月二十六日，主坛於北京广济寺，启建为拥护亚太和平会议的召开而举行的祝愿世界和平法会，隆重工业和仪，随喜者甚众。十月一日，代表中国佛教界，接受锡兰（今斯里兰卡）出席亚太和平会议代表团达马拉塔纳法师所献佛舍利、贝叶经和菩提树等法物。十月十五日，作为首席发起人出席中国佛教协会发起人会议。同年冬，应邀南下抵沪，在玉佛寺主坛祝愿世界和平法会，启建水陆道场。场面壮观，随喜皈依者达四万余众。

一九五三年五月，师在北京出席中国佛教协会成立大会，并被礼请为名誉会长。期间，撰文发表感想，盛赞中国佛教协会的成立。会议结束后，师专程赴山西云岗石窟礼拜后取道武汉，於六月来到江西庐山，养病於大林寺。此时，师有意在江西往下，却感到大林寺人来人往难於清静，於十月二率侍者冒雨登上云居山，住进茅蓬。当夜与僧众商议，礼请职事。数日之后，即率从开垦荒地。不久，四方衲子近百人闻讯而至。次年，为弘扬百丈家风，主持成立〔真如禅寺僧伽农场〕，将僧众分为农林与建筑两队。农林队开春即事开垦，癖出水田数十亩，旱地十余亩，当即下种，秋天收引稻谷数百担，旱地所种红薯也获丰收。建筑队挖土烧砖，具炉铸铁瓦，年内二层楼铁瓦砖木结构的藏经楼千竣。在此悬挂沩仰宗钟板，每日昌晚上殿，坐香习禅。此后，仍率僧众如法修持，农禅并重，种地栽禾，修建寺宇，年复一年，日继一日，到一九五七年，主持真如禅寺重建修复工程大体完成。寺宇规划悉仿当年南华寺格局，前有重建的赵州关，而后山门、天王殿、韦驮殿、大雄宝殿、法堂、藏红楼等一字直排，左右两侧相对而建的虚怀楼、云海楼、客堂、功德堂、祖师殿、伽蓝殿等。东、西禅堂、斋堂、方丈室、库房等也一应具全。各殿堂佛像塑建如法循制，尊尊装金饰彩，端庄严肃。同时，师主持整顿寺规，严肃道风，每年夏讲经，冬禅七，创办〔佛学研究苑〕，培育僧才。一九五五年，应众戒子之请，开自誓受戒方便法门，为数百戒子授受三坛大戒。与此同时，以百余岁高龄，亲率僧众实践〔农禅并重〕，经营数千亩山林，水旱田地百余亩。到一九五七年，寺内实现粮食自给有余，每年产竹木和茶叶也获可观收入。

一九五九年初，自感身体日渐衰弱，应继安排有关事务，主持岑学吕宽贤重新编辑的《云居山志》刊印流通，亲自为之撰序。师分别对真如禅寺诸职事作了交待。最后，谆谆告诫自己的待者，今后〔如有把茅盖头或应住四方，须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保持呢，只有一字曰〔戒〕〕。并留下将自己身后的骨灰撒入水中，与水族结缘的遗嘱后，於农历九月十三日在云居茅蓬内圆寂，世寿一百二十岁，僧腊一百零。荼毗之后，得五色舍利子数百粒。

虚云一生，志大气刚，悲深行苦，解行并进，严净毗尼，行头陀行，弘法演教，建树卓著。除述及的传承曹洞、临济法脉外，还应湖南宝生等之请，续沩山法第，进承兴阳禅师之法，为沩仰宗第八世祖。应福建八宝山青持之请，衍法眼源流，继良广之后为法眼第八世祖。中兴云门时，遥承已庵深净禅师之法，为云门宗第十二世祖。这样，师以一身而参五宗法脉慧日重光，禅风再振。现代旅居美国的宣化，即是虚云授予的沩仰宗第九代传人，他秉承门师虚云教诲，弘扬佛法於天下，创建美国万佛圣城，业绩辉煌。虚云在整理、保护经典文献方面，也多有建成树。曾完成《楞严经玄要》、《法华经略疏》、《遗教经注译》等十余种著述。一生之中，讲经说法次数无法计数。仅由岑学吕宽贤与净慧先后编辑的《虚云和尚法汇》、《虚云和尚法汇续编》就多达百余万字。正如中国佛教协会前会长赵朴初所赞颂的，〔遍立道场而无所住，广演法要而无所述。人我寿者无所得，故慧灯再燃亦无所续〕。师圆寂之后，四众弟子万分悲痛，先后在江西云居山、香港芙蓉山、云南昆明市等处为其建立舍利塔。一九九一年，又在云居山建立〔虚云和尚纪念堂〕，以供人们缅怀这位现代禅宗泰斗。