有园林设计和园艺两个专业
园林设计：植物学、园林花卉学、园林树木学、景观生态学、植物种植设计、素描、钢笔画、水彩、中国古典园林史、园林规划设计、环境艺术、风景名胜区规划、园林艺术原理、园林建设工程概预算、园林建筑设计、草坪学、插花、盆景、园林Auto CAD、Photoshop、拉丁语、土壤学等。
园艺专业的主干课程：观赏植物栽培、园艺栽培学、切花生产技术、插花技术、园艺设计与技术、果树、蔬菜生产技术。
专科、本科都有。当然学本科比较好，学的比较全。
以下是有园林专业的学校列表园林园艺专业，北林的是排第一位的，上海同济也很不错，还有南林、华南农大、华中农大、西南农大等园林园艺专业都很不错。中国农业大学(风景方向专业课考数学和快速设计) 北京林业大学(非常好的园林专业学校，风景方向专业课考建筑快速设计和园林快速设计两门，好像均为6小时快速设计，要求高比较难考)
水仙花的知识
百花村 位于龙海九湖镇，是漳州乃至闽南地区花卉种植销售基地。百花村家家户户都有庭院式花圃，整个村子楼榭亭台百花争芳斗艳，盆景婀娜多姿，绿叶娇翠欲滴，全村拥有鲜花、绿叶和盆雕1200余种。村办的百花村花园种植的名花异卉多达近千种，尤以兰花、菊花、红梅、瑞香、丹桂、塔松、七里香、苏铁、榆树、龟背竹、红袍绿带竹为珍品，辟有兰花圃、盆景园等园中园。许多中央***曾先后莅临参观，是旅漳游客必到的花卉观赏地。 前往该景点，可乘漳州市区18路公交车至百花村站下车，门票3元。 水仙花基地 位于龙海九湖镇，面积3200亩。水仙花是漳州的市花，也是中国十大名花之一，素有“凌波仙子”、“南国花王”的美称。具有鳞茎肥大，箭多花繁，色美味香，开花期长等特点。漳州水仙花有单瓣、复瓣两个品种：单瓣，名为“金盏银台”，俗称“酒盏水仙”，清香浓郁；复瓣，雅号“玉玲珑”，俗称“百叶水仙”，香气稍淡。培育方法有二：一是自然盆栽。即距开花期前一个月把花球放入水盆中培育，就能长出芬芳沁脾的花朵；一是雕刻制作盆景。漳州水仙花的魅力就在于她的雕刻艺术，雕刻艺人能“据形授意”，雕刻出各式各样、惟妙惟肖的造型来，如“桃李争春”、“鸳鸯戏水”、“金鸡报晓”、“孔雀开屏”、“双龙戏珠”等，被誉为“有生命的艺术珍品”。漳州水仙花在每年春节前后开花，被人们视为纯洁、美好、吉祥的象征。 前往该景点可乘坐漳州市区2路、3路、12路、18车公交车至九湖花卉市场站下车。 文化古迹 漳州土楼 主要分布在漳州西北部山区，约800多座。它起源于唐朝陈元光开漳时的兵营、城堡和山寨，具有聚族而居、防盗、防震、防兽、防火、防潮、通风采光、冬暖夏凉等特点。漳州土楼以其历史悠久，数量众多，规模宏大，造型奇异，风格独特而闻名于世，被誉为“神话般的山区古建筑”，目前，正在申报世界文化遗产。南靖的田螺坑土楼群、怀远楼、和贵楼以及华安县的二宜楼是漳州土楼的典型代表。 田螺坑土楼群 全国重点文物保护单位，“世遗”申报点之一，位于南靖县书洋镇上坂村，为黄氏家族聚居地。土楼群由1座方楼（步云楼）、3座圆楼（和昌楼、振昌楼、瑞云楼）和1座椭圆形楼（文昌楼）组成，方楼步云楼居中其余4座环绕周围，依山势错落布局，在群山环抱下，居高俯瞰，像一朵盛开的梅花点缀大地，山脚仰视，则像布达拉宫雄居山腰傲视人间。田螺坑土楼群的精美建筑组合，构成人文与自然巧妙之成的绝景，给人强烈的观赏冲击，令人叹为观止。 该景区距漳州市区98公里，距县城60公里，可从漳州西客站乘车前往，门票20元。 赵家堡 全国重点文物保护单位，俗称赵家城。坐落在漳浦县湖西乡硕高山麓。宋朝末代皇族闽冲郡王赵若和（宋太宗赵匡胤之弟赵匡美第十世孙）曾逃难隐居在此。初建于宋祥兴二年，后又两次重新扩建，始成为今天完整的仿宋建筑群。城堡分内、外城。内城建一座三层四合式“完壁楼”，取意“完璧归赵”。楼内挂有宋朝18位皇帝的肖像。外城围墙是条石砌基的三合土墙，高6米，厚2米，周长1200米。外城主要建筑为五座五进并列府第。城堡内还有汴派桥、禹碑、宋代书法家米芾手迹“墨池”石刻、聚佛宝塔等珍贵文物。 该景区距漳州市区90公里，距县城40公里，可从漳州南客站乘车至县城前往，门票3元。 漳州明清牌坊 全国重点文物保护单位，共有四座，分别位于市区香港路北段双门顶明代石坊，即“尚书探花”坊和“三进宰贰”坊，及新华东路岳口街清代石坊，即“勇士简易”坊和“闽越雄声”坊。四石坊均为石坊木结构，3间5楼12柱。双门顶明代石坊，南北对跨街矗立，与所处的旧城南门老街，组成了极富特色的古街区景观；岳口街清代石坊系清圣祖赐平台名将蓝理、许凤立，威武雄壮，坊都有5处镂雕洋人的形象，反映了明清时期漳州与外国友好往来的景象。漳州明清牌坊石雕浑朴精致，花、鸟、人、兽各具神韵，形象生动，典型地表现了漳州传统石雕艺术既精致典雅又豪放流畅的特色。 前往该景点可乘坐漳州市区1路、9路公交车至九龙公园站下车前往。 江东桥 全国重点文物保护单位，原名通济桥，俗称虎渡桥。位于龙海市境内九龙江北溪下游。始建于宋嘉定七年（1214年），是我国十大古代名桥之一。今存旧桥基三墩二道，每道石梁重达200吨，被《世界之最》一书列为“最大的石梁桥”。古代以人工开采、架运如此居石，堪称奇迹。中外桥梁建筑专家视其为桥中珍宝。江东桥下盛产的鲈鱼，堪称上品佳肴，以此江东鲈鱼炖姜丝，名为“江东清炖鲈”，已成为漳州名菜列入中国菜谱福建版。游人至此，不可不尝，个中滋味，令你回味无穷。 该景区距漳州市区16公里， 可乘坐市区1路公交车至终点站下车前往。 林语堂纪念馆 座落在芗城区天宝镇五里沙村，是中国大陆第一家林语堂纪念馆。这里天蓝水碧，十里蕉香，纪念馆依山而建，主体为二层环型建筑，正面古色古香，环型结构却近于西化。中国书法家协会主席沈鹏为“林语堂纪念馆”题写馆名。馆前，安放一尊林语堂先生的塑像，由中国著名雕塑家李维祀教授设计制作。馆内展示各种版本的林语堂著作200多部，不同时期的林语堂照片100多幅，还有林语堂手迹、林语堂使用过的物品等。纪念馆从建筑设计、馆名题写，到塑像雕刻皆为中国一流专家所创作，展现极高的艺术水准，堪称“名人名馆”。 前往该景区可乘漳州市区9路公交车，门票4元。 宗教朝圣 关帝庙 全国重点文物保护单位，坐落在风光秀丽的东山风动石——塔屿风景区内。东山关帝庙，也称武庙，始建于明洪武二十二年（1389年），内祀奉关圣帝君。这是一座金碧辉煌的庙宇，它选址精巧，如一颗明珠镶嵌在奇景云集的海滨风景区内。它结构精巧，工艺精湛，庙门上的宫殿式楼亭——“太子亭”，流光溢彩，各种富有闽南地方艺术特色的彩瓷剪贴雕，造型生动，千姿百态；庙内规模虽不大，却回廊曲径、玲珑雅致，金木雕、石雕等人物造型、飞禽走兽栩栩如生，呼之欲出。可以说，关帝庙是国内罕见的集建筑、石剪瓷雕、木刻等民间艺术于一炉的古建筑珍品。关帝庙的影响力很大，不仅在闽南一带，而且在台湾从东山关帝庙分灵入台的关帝庙已达170多座，“关帝文化”已初步形成规模。农历五月十三日是关圣帝君的诞辰日，祭典仪式规模宏大，场面十分壮观。 该景区距漳州市区158公里，可从漳州南客站乘客车至铜陵下车前往，门票20元。 白礁慈济宫 全国重点文物保护单位。坐落在龙海市角美镇白礁村，内祀宋代民间名医、保生大帝（俗称大道公）吴夲（音滔）开基神像，是闽台一带最有影响的民间信仰之一。当年郑成功收复台湾后，移居台湾的漳州人仿白礁慈济宫式样，先后在台湾建成200多座慈济宫，白礁宫遂成为祖宫，每年的三月十五日保生大帝诞辰日前后，即三月十一日至十七日，台湾漳籍人都要遥拜大陆祖宫，或渡海到祖宫举行“上白礁”谒祖祭典，仪式隆重，场面壮观。白礁慈济宫始建于绍兴二十年（1150年），是宋高宗颁绍赐建的三进宫殿式庙宇，总面积1300平方公尺。整座殿宇依山递高，飞檐交错，富丽堂皇，雄伟壮观。殿内的盘龙石柱、斗拱朱漆、彩绘描金，集宋、元、明、清的建筑、绘画、雕塑、书法等艺术于一炉，有“闽南故宫”之称。 该景区距漳州市区40多公里，距县城20多公里，可从漳州南客站乘客车至白礁前往。 南山寺 位于漳州市郊丹霞山麓，是全国重点佛教寺院。建于唐开元二十四年（公元736年），原为唐太傅陈邕的私宅，因遭人陷害，无奈献宅为寺，女儿削发为尼，取名“延福禅寺”，后改“南山寺”。现存建筑系清末重修，但仍保留着唐代风格，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、净业堂、藏经阁等。寺内建筑、雕塑艺术价值很高；碑文、经纶等文物宝藏十分丰富。有铸造于元代延佑年间的大铜钟；有由一块天然石笋雕刻而成的唐代大佛，高六米，是福建省最大的室内石雕；有明朝天启年间，由该寺僧尼历经三年，绝盐食，间歇刺血写成的血书——《华严经》残卷；有清光绪三十年（1904年），缅甸华侨捐献的汉白玉佛等。此外，寺内还有陈太傅祠、修真净室、金花墓等景观。如果你前来南山寺游览，还可听到一连串美丽动人、富有哲理的传说故事。 该景区位于芗城区，可坐漳州市区3路、12路公交车至制药厂站下车前往，门票5元。 三平寺 位于平和县文峰镇风光秀丽的三平风景区内，是闽南著名的佛教古刹。寺内供奉三平寺开山始祖杨义中高僧，他热心为民治病，深得村民爱戴，被尊称为三平祖师，唐宣宗赐号“广济大师”。三平寺始建于唐咸通七年（公元866年），至今香火鼎盛，在闽南一带及港澳、东南亚地区久负盛名，前来烧香、许愿、还愿的香客络绎不绝，尤其是每年的农历正月初六、六月初六、十一月初六，杨义中的诞辰、出家、圆寂之日，更是人声鼎沸、香烟缭绕、炮声不断。现存的寺院系清末重修，依山而筑，由低而高，有山门、大雄宝殿、祖殿、斋堂僧房、塔殿及钟、鼓二楼等建筑，结构严谨独特。1996年兴建了广济园、百果园、迎客园、仰圣山庄等服务配套设施，广济园占地面积2.4万平方米，有德善堂（祖师公——杨义中生平陈列馆）、菩提林、桃花园、九曲桥、观鱼台、流水坝、杨柳岸、翠竹墙、广济堂、草药圃、祖师公雕像等景点，园内相茗居（茶庄）、药膳堂配套有关祖师公生活、饮食的药方可让你保养身体、健康长寿。此外三平风景区内还有龟蛇峰、虎爬泉、毛氏洞、龙瀑布等八大胜景。 该景区距漳州市区47公里，可从漳州西客站乘车前往，门票18元。
一、水仙花的生态习性
性喜温暖、湿润，又要排水良好。以疏松肥沃、土层深厚的冲积沙壤土为最宜，ph5～7.5均宜生长。喜阳光充足。水仙花性喜阳光、温暖，白天水仙花盆要放置在阳光充足的向阳处给予充足的光照。因为植物需要通过叶绿素经过光合作用提供养分，这样才可以使水仙花叶片宽厚、挺拔，叶色鲜绿，花香扑鼻。反之，则叶片高瘦、疲软，叶色枯黄，甚至不开花。
一般来说，春节过后，水仙花就凋谢了。通常人们都会把开过花的水仙球扔掉，这其实很可惜。水仙是一种多年生植物，它是靠鳞茎来繁殖的，如果将那些已开过花的鳞茎再埋到土里，它就可以继续生长繁殖。选择背风向阳、土层深厚的菜园地或苗圃地，深耕耙平后筑成高垄，在垄上开沟，将已开过花的鳞茎埋入其中，叶片自然保留。一个月后，叶片枯萎休眠，此时掘起鳞茎，切掉须根，并沿基部剪去已枯黄的叶片，然后再将鳞茎埋入，深度以10厘米为宜，同时施入腐熟饼肥液或人粪尿，然后耙平。不能图省事，往花盆里一埋了事，因为鳞茎要在土壤里度过漫长的春、夏、秋三个季节，特别是夏、秋两季，高温炎热，鳞茎埋入其中，上面又无叶片，如果忘记给它们浇水施肥，会造成干旱死亡。
二、水仙花的分类
此属植物全世界共有800多种，其中的10多种具有极高的观赏价值。水仙原分布在中欧、地中海沿岸和北非地区，中国的水仙是多花水仙的一个变种，种名为：Narcissustazettavar，chinensisRoem。
水仙并不是中国“土着”，它的老家在地中海沿岸。地中海周边属于“地中海气候”，特点是冬季温和多雨，夏季炎热干燥，和我国大部分地区“雨热同期”的季风气候截然不同。对于地中海沿岸的一些植物来说，在怡人的冬天开花，当然要比在干热的夏天开花更划算，所以有不少在那里起源的观赏花卉都是在冬天开花，除了水仙，还有仙客来、风信子、番红花等等。
中国在1300多年前的唐代即有栽培，深得人们喜爱，是中国的十大名花之一。水仙在中国野生分布在东南沿海地区，以上海崇明县和福建漳州水仙最为有名，在数百年前，苏州、嘉定等地也出产水仙。除了常见的白色水仙外，还有一个**的品种叫喇叭水仙。黄水仙在欧洲栽培历史悠久。19世纪30年代以来，荷兰、比利时、英国等国对黄水仙的育种和品种改良做了大量工作，目前栽培品种已达到26000个，每年还有新品种诞生。中国栽培黄水仙始于19世纪末。
2006年1月9日，中国江苏连云港市民张丙春又培育出了能开出红、黄、蓝、绿等不同种颜色的水仙，因此又叫作彩色水仙。
三、家居摆放水仙花的好处
1、将水仙花摆放在客厅里，这样能够让人感到宁静、温馨。客厅是家人团聚，主人会客的场所，这样的场合之下，适合选用艳丽插花和高贵大方的水仙花。水仙花放在家里，可以吸收家里放出的噪音，以及产生的废气，释放出清新的空气。
2、水仙花也可以放在书房和睡房，这样同样可以营造出一种恬静舒适的气氛。在进行布置的时候，应该营造一个优雅宁静的氛围，可放置水仙这种清秀文雅的花卉。但是数量不宜过多，适当就可以了，环境好了，自然也是一块风水宝地，然后人做事还是休息都会更加有力量。
3、水仙花的个性也能带来好风水。水仙花的性喜温暖和湿润，又要排水良好。水仙花性喜阳光、温暖，白天水仙花盆要放置在阳光充足的地方，向阳处给予充足的光照。绿色植物需要通过叶绿素经过光合作用提供养分，这样才可以使水仙花叶片宽厚、挺拔，叶色鲜绿，花香扑鼻。
4、水仙花多栽种在室内，可以摆放在客厅、书房、餐厅等处。元旦、春节的时候在居室里摆放一盆水仙花，可以增加节日的气氛，给居室带来春意。水仙花还带有素雅的清香。可以为居室创造一个清新优雅的环境。
此外，水仙花还含有多种生物碱，对空气中的一些污染物有较好的抗性，有比较好的清洁空气、保护环境的作用，如水仙花对二氧化碳、二筑化硫、一氧化碳都有比较强的抗性。
风水摆放知识
下面将介绍水仙花风水知识，从水仙风水学上讲，它有着很好的作用，而且，放在每一个独特的地方，都会显示出它独特的能量。水仙花对于清洁家居环境有很不错的功能。下面首先介绍，主要有三项，如下：
1、水仙花放在污染最大的厨房，很快你就看到意想不到的景象。平时，做饭的时候，厨房里面里面放出的油烟十分多，很多时候吗，我们还没有吃到我们炒的菜，我们的喉咙已经被厨房的烟熏到疼痛不堪的了，如果放上一棵水仙花，我们一边煮饭，他一边在旁边吸油，效果是挺不过的，尤其对于厨房窗户比较少的家庭，煮完饭之后，水仙花还可以继续吸油烟。
2、水仙花吸收家里的废弃，还大家一个清新的空气环境。我们生活在某个固定的空间里面，如果平时没有，室内外交换空气的速度就比较慢，不停地呼吸着刚刚呼出来的废气，二氧化碳含量相对较高，而我们需要的氧气的分量又不够，人就不够精神，如果家里有一辆棵水仙花在换气之余还不是放出一丝丝的清香，效果就不太一样，人会变得精神一点，做起事上来顺心很多，对于一天都开着空调又关着窗的家庭，就更加应该种上一株水仙花了。
3、种植水仙花，比起其他用土栽培的植物更加简单，更加干净。你看看，水仙花不需要用费，不用浪费太多的钱去买肥料，他也不要土，它只需要你定时帮他换一下水就可以了，对比起有些植物种在家里，根部需要很多泥土在拥护着，有泥土的地方就会有昆虫，清洁昆虫还是一件比较头痛的事情，有时候给植物出一下草，还会带出泥土，把家里的地板都弄脏了，而水仙就只需要水，一种清洁得很的物质。
水仙花与我国的历史
引进
中国水仙的原种为唐代从意大利引进，是法国多花水仙的变种，在中国已有一千多年栽培历史，经上千年的'选育而成为世界水仙花中独树一帜的佳品，为中国十大传统名花之一，排名第十位。
最早记载水仙传入中国的可靠文献是段公路《北户录》中的一段文字：“孙光宪续注曰，从事江陵日，寄住蕃客穆思密尝遗水仙花数本，摘之水器中，经年不萎。”是说寄居江陵的波斯人穆思密赠送给孙光宪几棵水仙花。孙光宪是晚唐五代花间派的重要词人，当时在高季兴南平国所辖的江陵任职，江陵相当于今湖北荆州。因此大致可以肯定，中国水仙的确是由外国传入的，时间在五代或稍早一些的唐末，首传地点有可能就在湖北荆州一带。屈原行吟泽畔的形象与希腊传说中纳西塞斯（Narcissus）这一水边自恋的神灵颇有几份神似，当时传来水仙的蕃客移民入乡随俗，遂以水仙这一楚国故里对屈原的乡土称呼来替代这一西洋的神异命名。这应该就是水仙这一中文名称的来源。
宋元
水仙传入荆州后，就首先在这一地区种植传播开来，此后北宋时期歌咏水仙的文学作品也高度集中在以湖北荆州、襄阳为中心的鄂北和豫西地区。黄庭坚称赞水仙“含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄”（《王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏》）。
到了南宋，水仙的传播就更为广泛，整个江南地区都有了水仙的踪迹。栽培中心移到了都城临安（今浙江杭州）和闽、浙沿海地区，这在南宋的诸种方志中都有记载。水仙的商品生产也在这一带兴盛起来，如南宋刘学箕《水仙说》记载建阳（今属福建省南平市）园户所植水仙“若葱若薤，绵亘畴陌”。
南宋闽、浙沿海地区水仙种植的兴起，有着生物学和社会学等多方面的原因。东南沿海是海外贸易的集散地，很容易直接从海外获得外来物种，原产于地中海沿岸的水仙也更适宜在中国东南沿海地区种植，而两浙、闽北邻近当时的京城临安，是当时政治、经济和社会人口的重心地区，又有利于这一观赏消费性物种商品生产的发展。这一生产种植的情景，奠定了此后中国水仙种植分布的基本格局和相应的产业传统。
元代水仙栽培分布基本延续了南宋的状况，查阅《宋元方志丛刊》中元代方志，《（大德）昌国州图志》（治今浙江舟山市）著录当地的物产，花类中便有水仙。文学艺术是对现实生活的反映，在元代，无论是以水仙为题材的文学作品还是绘画作品，其作者生活区域也都高度集中在苏、浙、闽一带，反映了元代水仙栽培分布的特点。
明清
明清时期，水仙的种植范围进一步扩大，除浙、闽、鄂、湘外，皖、赣、黔、川、滇、桂、琼等地志乘中都有了关于水仙的记载。如《（嘉靖）广德州志》（今属安徽宣城市）、《（嘉靖）南安府志》（治今江西省大庾县）、《（嘉靖）普安州志》（治今贵州省盘县）、《（嘉靖）洪雅县志》（今属四川眉山市）、《（万历）雷州府志》、《（康熙）云南府志》、《（乾隆）广西府志》物产中都著录有水仙。
江苏南部的水仙种植有了明显的发展，形成了一些著名产地，出现了不少优良品种。嘉靖王世懋《学圃杂疏》称“凡花重台者为贵，水仙以单瓣者为贵。出嘉定短叶高花，最佳种”。万历于若瀛《金陵花品咏》水仙序也说“水仙江南处处有之，惟吴中嘉定种为最，花簇叶上，他种则隐叶内”，都是说产于嘉定（即嘉定县，明代属苏州府，今属上海市）的水仙单瓣、短叶、高花，品种优质。万历周文华《汝南圃史》“吴中水仙唯嘉定、上海、江阴诸邑最盛”，也可印证。除以上所说几个盛产水仙的地区外，吴县（今江苏苏州）也出产水仙，该县水仙主要出自“光福（引者按：今吴中区光福镇）沿太湖处”。查阅明代苏州方志，《（正德）姑苏志》、《（嘉靖）吴江县志》、《（嘉靖）太仓州志》物产中也都著录有水仙。种种迹象表明，明代嘉靖以来，苏州嘉定、吴县一带成了水仙种植的中心地区，影响很大。此外，杭州海宁县钱山也以出产水仙著称，曹学佺《杭州府志胜》载“钱山，产水仙花”。明末北京还出现了水仙的繁殖基地和贸易，崇祯刘侗等《帝京景物略》“右安门外南十里草桥”，“居人遂花而生。入春而梅，而山茶，而水仙”，都说明了明代水仙传播范围的扩大和市场化的发展。
苏州水仙种植兴盛，声名远播，在清代进一步市场化，销往广东，这一状况一直延续到了乾隆年间。乾隆毕沅《水仙》诗注：“邓尉山（引者按：位于今吴中区光福镇）西村名熨斗柄，土人多种水仙为业。”清初屈大均《广东新语》载“水仙头，（引者按：鳞茎）秋尽从吴门而至，……隔岁则不再花，必岁岁买之”。乾隆张九钺《沁园春·耿湘门以水仙见贻》注：“水仙自吴门或飘海或度岭来羊城。”说的都是苏州水仙贸易到广东的情形。而此时金陵（今江苏南京）的水仙也开始兴盛。清初李渔《闲情偶寄》：“金陵水仙为天下第一，其植此花而售于人者亦能司造物之权，欲其早则早，命之迟则迟。……买就之时给盆与石而使之种”，说的就是金陵水仙的生产和贸易情况。
康熙中后期，水仙种植的重心再次转移到了福建，漳州水仙异军突起。福建是中国水仙的传统产地，南宋时建阳一线即以盛产水仙著称，明代《（弘治）八闽通志》福宁府、福州府、泉州府物产志中都有水仙的著录，但漳州府并没有著录水仙。我们查阅现存其它明代漳州府及其所辖县志，如《（正德）大明漳州府志》、《（嘉靖）龙溪县志》（1535年刊本）、《（万历）漳州府志》（1573年刊本和1613年刊本）、《（崇祯）海澄县志》（1633年刊本），物产志中都未著录水仙。明末龙溪县学士陈正学在《灌园草木识》中说“漳南冬暖，（水仙花）多不作花”，或许道出了其中的原因。这说明明代漳州有水仙种植，但并不突出。康熙前期，漳州各地的水仙还主要来自江南，《（康熙）漳浦县志》（39年刊本）称“水仙花，土产者亦能着花，然自江南来者特盛”
从康熙中后期开始，漳州府龙溪县水仙开始一枝独秀，产生影响。《（康熙）龙溪县志》（56年刊本）“水仙，岁暮家家互种，土产不给，鬻于苏州”。是说龙溪县水仙种植销售比较兴旺，供不应求。康熙末雍正初出使台湾的黄叔璥在《台海使槎录》写道：“广东市上标写台湾水仙花头，其实非台产也，皆海舶自漳州及苏州转售者，苏州种不及漳州肥大”，可见至迟康熙末年，漳州水仙开始外销，与苏州水仙相媲美，并且形成特色品种，以“鳞茎肥大”著称。到乾隆年间，漳州水仙已超过苏州，《（乾隆）龙溪县志》（27年刊本）：“闽中水仙以龙溪为第一，载其根至吴越，冬发花时人争购之。”说明龙溪水仙开始返销长期以水仙著称的吴越地区。漳州与苏州一起，成了当时最著名的水仙产地，并且有过之无不及。乾隆以来，与漳州府相邻的泉州府各县以及台湾、广东等地每年都从漳州贩购水仙花头。如泉州府属的马巷厅，《（乾隆）马巷厅志》载“水仙花……不留种，花时取诸漳郡”，台湾《（光绪）恒春县志》记载“水仙皆产自闽漳州，他处不能种焉，故只供玩一春”。乾隆以后，漳州成了全国水仙种植、贸易和出口的主要地区。从光绪年间开始，漳州水仙不仅经销国内，还自厦门出口远销至美国、加拿大等海外地区，由此漳州成了国内最著名的水仙产地。宣统三年（1912）厦门海关税务司巴尔称：“水仙球茎种植于两山靠近漳州城的南门，当地存在着引人注目的出口到美国、加拿大的水仙球茎贸易。”（厦门海关《年度贸易报告》）
民国
民国时期，漳州水仙驰名中外，销售范围进一步扩大，内销京、津、沪、粤等各大都市，外销欧、美、日、东南亚等国。1928年《申报》载：“水仙花之产地散在于漳州府之南门外、日桥附近五里之地黄山诸乡社，一年平均可产三百五十万个，达十万元之谱，其产额最多者为新塘，及蔡均两地方，年各有两万元之产额。次为大梅溪，年约一万元。其它多者六千元，少者一千元。”国内远在东北辽阳府海城县（治今辽宁省海城市）的水仙就购自福建。国外欧美地区城市如纽约、伦敦、巴黎等，每到花季人们都争先购买漳州水仙，成为了当时的时尚。由此漳州水仙出口贸易额也不断增加，民国六年，输出欧美总值最高达735200元。新中国成立后，水仙生产有了大幅度增加，漳州水仙继续出口到欧美、日本及东南亚一些国家和地区，是出口换汇的重要产品。
当代
如今，水仙栽培分布多在东南沿海福建、浙江、上海等省市，另武汉、北京、西安和云南、四川等省也见有栽培报道。野生水仙主要分布在闽、浙沿海诸岛。
因为鳞茎生得颇像洋葱、大蒜，故六朝时称“雅蒜”、宋代称“天葱”。之后，人们还给她取了不少巧妙、美丽的名字，如金盏、银台、俪兰、雅客、女星等等。水仙花早在宋代就已受人注意和喜爱。宋代时，有一闽籍的京官告老回乡，当他乘船南返，将要回到家乡漳州时，见河畔长有一种水本植物，并开着芳香的小白花，便叫人采集一些，带回培植。
据《蔡坂乡张氏谱记》载；明朝景泰年间，他们的祖宗张光惠在京都做学官，一年冬天请假回乡，船过江西吉水，发现近岸水上，有叶色翠绿、花朵黄白、清香扑鼻的野花，于是拾回蔡板栽培育成新卉传下。《漳州府志》记载：明初郑和出使南洋时，漳州水仙花已被当作名花而远运外洋了。
2006年1月9日，中国江苏连云港市民张丙春又培育出了能开出红、黄、蓝、绿等不同种颜色的水仙，因此又叫作彩色水仙。[4]
