一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友。以下是我为大家整理的读书名人名言100条,大家快来看看吧。
1、我的目标很简单，就是把宇宙整个明白它为何如此，它为何存在。
2、运用一分知识， 需要十分积累。
3、读书之果在实践，实践之果在创新。
4、知识是智慧之本，智慧是谋事之本。
5、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 ——荀子
6、学如大海贵在专，艺如高山贵在攀。
7、古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
8、尹家在皋桥，喧阗井市区。何以掩市声，充楼古今书。左陈四五册，右倾三两壶。明文徵明《饮子畏小楼》
9、读书是学人生知识，实践是绘人生蓝图。
10、窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光明惰寸功。——杜荀鹤
11、秋举无多日，天书已十行。绝编能自苦，下笔定成章。不见三公后，空长七尺强。明年吏部选，梅福更仇香。——辛弃疾
12、读书如垦地，斩棘铲不平。读书如击城，坑道要打通。剩勇追穷寇，寸土在必争。痛打落水狗，不使再逃生。排除其糟粕，缴获其精英。如斯读书者，方可谓之攻。——谢觉哉
13、小有疑处，即便思索，思索不通，即置小册子，逐日抄记，以时省阅，俟归日逐一会理，切不可含糊护短，耻于咨问，而终身受此黯暗以自欺也。——朱熹
14、凡读书即如古人面命，何书不当，以敬对之。若不衣冠端坐看书，即是侮慢古人，须戒之……读书无他道，只须在行字上着力，如读"学而时习"，便要勉力时习，读"其为人孝悌"，便要勉力孝悌，如此而已。——颜元
15、至于青少年，我认为还是应引导他们博览群书——无论是中外名著，还是一般通俗小说。少不看《红楼梦》已是老话。从书中了解一些社会、人生、世态人情，对于青少年成人以后立身处世、竞争都会有好处。——朱虹
16、善读书者，须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足……尔读书易于解说文义，却不甚能深入，可就朱子"涵泳""体察"二语悉心求之。——曾国藩
17、在我们的时代，需要学习和知道的事情是这样的多，一个要想积蓄点知识的人，如果只靠精读，而没有泛读的话，如果每天不"吞食"它几万字的话，知识是很难丰富起来的。单靠精致的点心和维他命用来养生，那就未免可笑。——秦牧
18、买书不可不多，而看书不可不知所择。最好之书，当熟读深思，礼记心得。——曾国藩
19、读书可以陶冶性情，可以博采知识，可以增长才干，使人开茅塞、除鄙见、得新知、养性灵。书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。阅读撼人心弦的高贵作品，就如同亲炙伟大性灵的教化，吸收超越生老病死的智慧，把目光投向更广阔的时空，让心灵沟通过去和未来、已知和未知。
20、我前谓徐生立方无本，谁知俱出《外台》，可知学问无穷，读书不可轻量也。——叶天士
21、要抓好工具书，这是一把打开知识宝库的金钥匙，我得力于工具书，同时也愿意你们能尽快掌握这方面的知识。古人云："鸳鸯绣出凭君看，莫把金针度与伊"，主张技术保密，我却愿意大家能占领这个阵地，愿把金针度与人，愿你们掌握打开知识宝库的金钥匙——工具书。——周笃文
22、书的作者如果不比自己更贤明，就没有必要去读那本书。……读书是为要了解作者的意见而不是要发现自己的意见。——罗斯金
23、必须要根据研究的问题来选择极全面、完整、深刻和正确地阐明这个问题的书籍。这是完全对的。假如你想学习农业技术，就选择最好的农业科学书籍；想学习语文，就选择恰当的语文知识读物以及浅显的文学作品。目的明确，书就选得正确，阅读的效果就大。——克鲁普斯卡娅
24、不好的书告诉你错误的概念，使无知变得更无知。——别林斯基
25、书籍的使命是帮助认识生活，而不是代替对生活的认识。——科尔察克
26、待有余而后济人，必无济人之日；待有余而后读书，必无读书之时。——史典
27、天下无无书不读之人，而有不必读之书。——顾炎武
28、居贫苦而志不倦，*读古文，甘闻异言。——王充
29、读书要敢于提出问题来研究，不要为书所拘。要有批判力。古人云："尽信书不如无书。"不要把脑袋仅仅当成仓库，读死书，死读书。要逐渐对书读出自己的独立评价和见解。不少人书是读得不少，可就是提不出自己的看法……要逐渐形成读书、观察、思考、钻研、创新的过程。——温元凯
30、读书法，有三到，心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通。心有疑，随礼记，就人问，求确义。房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。一《弟子规》
31、我觉得我的思路是好的和有用的，只是在方法上需要改变一下。我首先看的就是百科全书，我把它分成几个部分加以研究。不久，我又认为应当采取完全相反的方法：先就每一个门类单独加以研究，一个一个地分别研究下去，一直研究到使它们汇合到一般的综合方法上来了，这是我掌握了正确的方法，有意识这样做的。在这方面，我的深思弥补了知识的不足，合乎情理的思考帮助我走上了正确方向。——卢梭
32、一个人必须面向未来，要想着着手做的事情。但这并不容易做到。一个人的过去是一种日益加重的负担。——罗素
33、书是美的，不仅是外表的美，更是内心的美。外在的'美是一种现象，它的极致是有我——舍我其谁？内在的美是一种境界，它的极致是无我，超脱世俗，物我合一。
34、二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。
35、读书志在圣贤，为官心存君国。 ——清：朱用
36、读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。 ——[法]鲁巴金
37、现在努力了，你将会征服人生；而不努力，人生将征服你。——庄伶
38、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋 作者：凯勒
39、没有任何问题可以像无穷那样深深地触动人的情感，很少有别的观念能像无穷那样激励理智产生富有成果的思想，然而也没有任何其它的概念能像无穷那样需要加以阐明。――希尔伯特
40、光景不待人，须臾发成丝。
41、读书破万卷，下笔如有神。 作者：韩愈
42、少壮不努力，老大徒伤悲，请保留此标记——《汉乐府。长歌行》
43、社会主义是科学和文化的社会。要成为社会主义社会的当之无愧的成员，应当努力地和好好地学习，获得很多的知识。 作者：加里宁
44、深思立身道；精读修业书。 作者：《对联集锦》
45、所谓经典作品，是那些每一个人都希望已经读过、但无一人想读的作品。—— [美]马克吐温
46、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾玻 作者：章学诚
47、识字要读书，种地要养猪。
48、他人的金玉良言，要能融会贯通，并使之付诸实现。
49、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
50、在你渴望时，它前来给予详细指教，但是从不纠缠不休。——佚名
51、人学始知道，不学非自然。——孟郊
52、没有比读书更好的娱乐和满足。
53、脚气病，因为读书时最习惯抠脚丫子。可怜都是蜘蛛般的体形，都是金鱼似的肿眼，没个倾国倾城貌，只有多愁多病身。
54、追求真理比占有真理更难能可贵。
55、真正有知识的人谦虚、谨慎；只有无知的人才冒昧、武断。
56、人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！——佚名
57、本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的，但是，假使他的生命溶化在大众的里面，假使他天天在为这世界干些什么，那么，他总在生长，虽然衰老病死仍旧是逃避不了。
58、看书的时间长，自己眼睛会变得近视，我相信有一些同学并不愿意每天都带着眼睛学习，所以我认为开卷未必有益。
59、我扑在书籍上，就好像饥饿的人扑在面包上。
60、书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。书，以是哺育心灵的母乳，启迪智慧的钥匙。阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。
61、读一本好书，就是在和许许多多高尚的人谈话。
62、穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后，脚轻林下独行时。
63、学习本无底，前进莫旁徨。——佚名
64、可提高我们的阅读能力和写作水平。
65、走进自然科学知识的领域里，十万个为什么>中的雷电星雨在天空住久了也回来到我们的人间做客，他们其实并不稀奇，只是因为遥远而难得见面而已，太阳、月亮不是经常在我们的世界里转悠着吗？
66、子孙再多，斗大的字不识一升，生来一副奴才命。子孙不读书，等于生就一堆废物。
67、积财千万，无过读书。 ——颜之推 《颜氏家训·勉学》
68、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游（中国）
69、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。
70、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗
71、读古诗，读现代诗，是亲近母语、培养对母语的感情的最好方式。汉语的优美，通过诗歌的语言、韵律和意境，深深地触动我们的心灵。我们不该忽略诗歌的这种特殊的教化功能。因此，儿童文学和语文教学两者要打通。——金波
72、宰相必用读书人。——程允升《幼学琼林·文臣》
73、早知今日读书是，悔作从前任侠非。——李欣《缓歌行》
74、任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自我知识贫乏。——马克思
75、今天不走，明天要跑。一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪里去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪里去。
76、不读书，世界和纸一样单薄。读书，让你看得见自己，看得见别人，看得见未来。
77、你听一声声卖花，把读书声差。作者：汤显祖 出处：牡丹亭闺塾
78、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
79、对图书倾注的爱，就是对才智的爱。作者：德伯里
80、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。—— 哥德
81、所有事物的存在是为了最终成为一本书。——马拉美 Stephane Mallarme
82、"读书越多，精神就愈健壮而勇敢。"
83、学者政出之，政者学之施。
84、要心爱书，它会使你的生活紧张；它会情谊地来补助你明确庞大的思想、情感和事务；它会训诲你尊重他人和你自己；它以心爱世界、心爱人类的情感来鼓励智慧和心灵。
85、读书使我懂事，读书使我聪明，读书使我快乐地成长。——作者：王宗杰
86、但患不读书，不患读书无所用。——朱舜水
87、任何时间皆可念书，不需桌椅器具，不需约按时间所在。——艾肯
88、非淡泊无以明志，非安全无乃至远。——诸葛亮
89、阅读的最大来由是想挣脱平庸，早一天就多一份人生的出色；迟一天就多一天平庸的困扰。
90、欲高家世须为善；要好儿孙必念书。
91、观书亦须从新循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。——朱熹
92、当我们第一遍读一本好书的时候，我们似乎以为找到了一个伴侣；当我们再一次读这本好书的时候，似乎又和老伴侣重逢。——伏尔泰
93、爱看书的青年，大可以看看天职以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在哪里研究的，毕竟是怎么一回事。这样子，对付别人，别事，可以更深的相识。
94、书是我的仆从，应该听从我的意志，供我利用。——马克思
95、我们自动的念书，即嗜好的念书，请教别人是简陋无用，只好先行泛览，然后决议而入于本身所爱的较专门一门或几门；但专念书也有弊病，所以必需和现实社会打仗，使所读的书活起来。用心不杂，乃是入神要路。
96、人之所以异于禽者，唯志罢了矣！——汪·王夫之
97、不爬高卑的高山，不知大地的平坦。
98、在所阅读的书本中找出可以把本身引到深处的对象，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使脑子承担过重和会把本身诱离要点的一切。
99、我们常从读书中获得许多长处，但也只有在成年后自觉地不凭据作者有意布置的那种方法去读时，才气得益匪浅。
100、阶梯的拐弯处，人生的转折点。
中国有句老话，叫作“家和万事兴”。虽然每个家庭的成员构成都差不多，但日子却过得家家户户都不同。托尔斯泰说得好，幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。那么，怎样能够找到幸福的那些相似的根本规律？怎么样让自己的日子过得再好一点呢？
其实，中国哲学最看重的，就是家庭里面的伦理关系。冯友兰先生在《中国哲学简史》里说过，古希腊是一个城邦国家，而中国是家邦式社会。古代有所谓四民之说，即“士农工商”。
“士”是指大学士，也就是读书人，“万般皆下品，唯有读书高”，所以“士”排在第一位。“士”的字形，就像一个人双腿并拢站在大地上，堂堂正正。读书人胸中有治理国家的抱负，为官时叫“士大夫”；不为官的时候，也是个“士”。做了大夫以后，他原来的价值观是不改的。所以，这样的人排在第一。
排在第二位的是“农”，中国是农耕大国，农为立国之本，所谓“仓廪实而知礼节”“民以食为天”，粮食是否足够，决定着社会的稳定、民心的向背。中国的传统是重农轻商的，“工”排在第三，“商”排在最后，因为中国人的观念里是赞美自然的，反而是谴责很多人为的工巧，认为顺应天时的纯朴生活就叫作好日子。
过去很多老宅子的门楣上都挂着“耕读传家”的匾额。一个家庭，既要耕作土地，养家糊口，以立性命；也要读圣贤书，通晓道德礼义。书本上的道理和劳作中的道理合在一起，这就是中国的家邦制度。
儒家学说中，宗法制社会里，人有“五伦”，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系。这五伦里面，有三种是家庭关系父子、夫妇和兄弟。而另外的两种，君臣关系比照的是父子关系，朋友关系比照的是兄弟关系。也就是说，中国几千年封建社会里面的五伦之德，其基础就是家庭关系。
儒家和道家，是中国哲学系统的主体构成。其实，儒家和道家也是一组平衡，儒道互补，儒家的精神和道家的智慧交相辉映。孔子所代表的儒家更重名教，以老庄为代表的道家更重自然；儒家重入世的责任，道家重出世的自由。所以，入世与出世之间，社会与自然之间，是一种平衡。人要以出世之心做入世之事，多一点责任担当，少一点恩怨计较。这种平衡智慧，大概就是一种好的状态。
平衡是一种关系，用今天的词来讲，就是“和谐”。家庭关系，放大了就是社会关系。虽然“五伦”里的君臣关系已经不存在了，但是父子的关系还在，夫妇的关系还在，兄弟、朋友的关系还在。家庭是社会的核心，是伦理道德最基本的起源。以农为本，以和为贵，以德为荣，以伦理关系中的这一切作为关系的枢纽，这其实就是中国人的传统道德。
现在的中国社会有一个特殊情况，就是很多家庭都只有一个孩子。对孩子教育的财力、精力投入越来越多，孩子也掌握了越来越多的知识，但是，我们不能丢了中国人的家教和门风。
中国是礼仪之邦，礼仪是最重要的教育。在一个人的成长过程中，每一个阶段的学习，都有不同的侧重点。《礼记·大学》中有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”这里面讲了人生的八个不同阶段，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这八个阶段里面的前五个阶段，其实讲的都是一个人在家里的修为。
为什么连农民都读书啊？为什么耕读可以传家呀？因为你如果不去读书，不了解知识的话，你怎么能够了解世界呢？而一个人如果没有诚意，不能正心，何以修身呢？没有对自我的修养，何以齐自己的家？
只有把格物、致知、诚意、正心、修身、齐家都做到位，走到社会上，遇见好的机遇，才有可能去实现治国、平天下的人生抱负。所以，中国人有句话，“一室不扫，何以扫天下？”连自个儿家里面都不能收拾得干净整齐的人，何谈去治理国家天下呢？
齐家的“齐”字的字形，上面就像是禾苗吐穗的样子，所以《说文解字》上讲：“禾麦吐穗上平也，象形。”“齐”就是一致、整齐的意思。而齐家之“齐”，就是来自于农耕文明的一种经验，齐刷刷的禾苗看起来欣欣向荣。家庭也一样要讲个“齐”字，每个人都有自己该尽的责任，每个人都尊重家里的秩序，齐心合力。
现在的独生子女，好多都是隔代抚养长大的，由爷爷奶奶、外公外婆看护着。现在的小孩念书也辛苦，三四岁就去上各种学前班；上小学的时候，书包已经不是背着的了，而是用一个小小的拉杆箱，拉着很多功课回家。老人们都疼隔辈人，孩子上学时管接管送；放学进了家门，有削好的水果，有可口的饮料；饿了，有及时端上来的饭菜，吃剩下没关系，爷爷奶奶帮着打扫。这是现在很多家庭的常态。
其实，按照中国人过去的规矩，老人没有上桌，晚辈是不能先动筷子的。现在则是孩子随便吃，吃剩下的一家人打扫剩饭。当然，疼爱孩子的心情可以理解，可是从一个家庭来讲，它就不“齐”了，因为规矩被破坏了。爷爷奶奶伺候着成长的小皇帝、小公主，走入大学住集体宿舍的时候，谁照顾他呢？毕业后进入社会，参加工作，谁会众星捧月般地以他为中心呢？从小被宠坏的孩子，进入社会之后，极易形成巨大的心理失衡，因为之前生活格局被打破了。如何让孩子以一个健康的心态参与人生呢？我们还要回到齐家的这个“齐”字，家里要有规矩、有秩序。
“家”字上面的宝盖头，在偏旁部首里叫作“宀”部，这个“宀”是个象形字，《说文解字》解释为“交覆深屋也”。你看这个“宝盖”，它是由两根柱子支撑着一个很高很圆的屋顶。在公元前四千多年的半坡村，就有这样的房子，而且，这种造型比方形房子要早得多。
家和万事兴，那么，我们就从“家”字开始，说说宝盖头下跟家有关的汉字中藏着什么样的家庭观念。
《说文解字》上说：“家，居也。”家就是我们居住的地方。从字形上来看，上面是宝盖头，下面是一个“豕”字，家里养着一头小猪。其实，现在一些少数民族地区，还能看见吊脚楼的底层在养猪。那么，为什么不是养牛、养羊，而是养猪呢？记得在我小时候，有一个相声叫作《猪全身都是宝》。自古以来，猪就是饲养成本相对比较低，但回报比较高的家畜，也容易驯化。所以，一个家庭用不着养很大的牛、马，只要能够养猪，这就是小康水平了，这个家里的日子就能够安定了。
从最早的“家”字上可以看出来，中国人的家庭生活，不求大富大贵，是典型的小富即安。人和动物之间和谐相处，可以同在一个屋檐下。在过去的农村，很多人家的典型画面是，猪圈里有两头猪，几只老母鸡在院子里散养，刷锅洗碗后的泔水用来喂猪，这样的日子，会让你觉得有一种朴素的温暖。
从过去的家庭建筑结构看，家里有“堂”有“室”。有个成语叫“登堂入室”，那么，“堂”和“室”是什么关系呢？
“内室外堂”，东汉刘熙所著的《释名》上说：“室，实也，人物实满其中也。”“内室”就是有人、有东西。中国人不喜欢露富，过去的人不像现在的人，去网上晒自己的豪车豪宅，而是把日子过得自己偷着乐。内室有东西、有财富，也有人，这就叫“实满其中”。
再来看“堂”字，“堂屋”就是现在指的客厅，以前叫“堂屋”。有个形容词叫“亮堂堂”，为什么客厅要敞亮呢？因为那是一个公开场所，而“室”要私密一点儿。所以，中国人认为“户外为堂，户内为室”，分得很清楚。这个“堂”和“室”，一直都在中国人的生活格局中。
还有一个宝盖头的字，就是方向的“向”，古字与今字已经大不相同。我们看看古字的字形，宝盖头下面开一扇小窗户，多形象啊！《说文解字》上说：“向，北出牖也。”向北开的窗户为“向”。今天我们说一个人晕得“找不着北”了，“找不着北”就是找不到方向了。很多人都习惯于给自己设定各种各样的目标，但却容易忽略方向的重要性。其实人这一辈子，并不是明确设定的每个目标都可以准确达到，方向往往比目标更重要。有了大方向，再去设定目标，就会更有的放矢，更有变通性。人不能丢了方向，这就是“向”字告诉我们的，因为它是透过窗户所射进来的光明。
还有一些更有意思的观念，比如“安宁”这两个字。“安”字，宝盖下面有个女。从字形上看，就是屋子里面有一个跪坐的女人，这个家就“安”了。那什么是“宁”呢？简体字是宝盖下面加一个“丁”，繁体字的“宁”是宝盖下面摞着“心皿丁”，先要有一颗心安顿了，下面有一个装满了食物的皿堆，再下面是一个大托盘托着皿堆上的食物，安顿着一颗心，这就叫作“宁”了。
我曾经在女儿小时候跟她聊天，我说，你看“安”字，家里有个女人就“安”了。女儿说，那家里有个男人就“宁”了。我说，这个“宁”字原来不是这么解释的，它的繁体字结构里，“丁”上面还有吃的，还需要安心。但是女儿说，我觉得这也没错啊，一个家里有个妈妈，大家就“安”；有个爸爸，大家就“宁”。后来我想了想，要按照简单的思维来理解，女儿这个说法也说得过去。也就是说，“家”的屋顶下，最重要的是有人，有人才有了安宁。
