应该没有吧。道术一词，源出《庄子.天下篇》『见《庄子·天下篇》』，与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人也有称为“仙术”的。
道教所从事的道术很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行□、房中、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：“盖清静一说也;炼养一说;服食又一说也;符篆又一说也;经典科教又一说也。”他说黄老列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养;赤松子、魏伯阳只言炼养而不言清净;卢生、桃少君、栾大言服食而不言炼养;张道陵、冠谦之言符篆而不言炼养、服食;杜光庭以下只讲经典科教。
道教之术繁多，共分五大类，道教五术大概解释如下：
一、山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，*疾病的一种方法。 筑基——是利用***法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。 玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。 拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。 符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
二、医
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、*疾病的一种方法。
方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来*疾病和修炼的一种方术。 针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来*疾病的方术。 灵治——利用掌握人的心灵(心理状态)，进而以*人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理*”。
总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以*人的疾病的一种方法。
三、命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。
总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
四、相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(风水)”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。 名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。 人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。 家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。 墓相(风水)——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。
总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
五、卜
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。 选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素， 其主要运用于古代军事。 测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。
道教有哪些法术？2
道教是中国的本土宗教。与其他宗教相比，道教最明显的特点是注重实践。道教徒修炼的终极目标是长生久视，成仙不死。因此道士们不断地寻求可以长生的方法。正是历代道士的不断尝试，促进了中国古代科技的发展。道士们在修炼实践中，同发明了很多的道教法术。这些道法神通，客观上促进了社会的向前发展。那么，道士们的道术具体有哪些呢？
“道术”在道教里应分开来看，道是道，术是术。《云笈七签》中说，“道者，虚无之至真也；术者，变化之玄伎也。道无形，因术以济人。”大道无形，术是道教济世度民的手段。作为万物之灵的人类，可以通过修炼道术而得道。据《云笈七签》记载，术法主要是符、气和药。
符箓一直是道士们掌握的主要法术之一。最早的道教派别之一的五斗米道，便用符水替人治病。据说效果非常好，因此加入五斗米道的群众很多。五斗米道即正一道，一直是中国道教的主流宗派。后来，道派的符箓法术不断地发展，形成了以龙虎山、茅山、阁皂山为核心的三山符箓派。
符箓法术发展到后来，形形色色的符箓都被开发出来。最厉害的一些符箓，如六丁六甲符，据说可以对敌百万人，比原子弹还要厉害。最下等的符箓，可能超出一般人的想象。有一种符名叫“脱衣解带符”，从这个名称不难猜测出用法。画符除了要有一定的仪式程序，更重要的是要将神气贯入。没有符胆的符箓，只是一张废纸。如果淘到一张威力极大符箓，别以为一定是捡到了宝，得看画符之人的功力水平。
“气”是道教中很神秘的一个概念。神仙会变化，正是因为“气”。变化者，只是“气”的不同组合而已。就如同当代科学所发现的，同样是碳原子，不同的组合方式形成了钻石和石墨的`不同。道教中有“一散形为气，聚形为太上老君”的说法。变化，不过是气的重新组合。唐朝茅山派道士吴筠提出神仙可学的观点，正是基于神仙和凡人都是“气”所化，因此普通人也可以修炼成仙。
宋朝以后，高道们掌握一种高明的道术--雷法。雷法可以通过符箓，即画制作雷符施行。更多的是用“气”。雷法大约是一种气功，发功时引发接气机的响动，如同打雷一般。五雷正法，神霄雷法等，被传得神乎其神的道术，应该只是一种高明的武功。
另外一种重要道术，便是医药。医道同源，上古巫医是道教和中医最重要的源头之一。上古有大巫医名叫巫彭，道教中所说有“三尸”又名“三彭”，即上尸彭倨，中尸彭质，下尸彭矫。明显可以看出传承关系。古代的道士多少懂一些医术，一则为了治病救人，吸引信众；二则道士们在深山中修炼，也需要懂些药理以自救。葛洪、陶弘景、孙思邈等高道，是道医中的杰出代表。
道术中的“药”，更重要的一个方面便是炼出的金丹。道教实际创始人祖天师张道陵，即是在嵩山石室得到炼丹秘笈《黄帝九鼎丹经》，后来在龙虎山烧出金丹。不过为了济世度民，没有立即服食，而是西入四川，创建了天师道。自道教创建以来，炼丹一直是道士们的一项主要修行内容。直到唐末，道士们发现炼外丹风险太大，转而开始研究内丹修炼。“外丹”这种仙药逐渐成为绝响。
道教里的仙药，也不是每个人都愿意吃的。《聊斋》中有个故事，说的是一个好色的书生被女鬼挖了心。书生的老婆在道士的指点下，去集市上找到了个神通广大的邋遢乞丐救命。乞丐对这个妇人极尽侮辱，最后吐了一口浓痰到她的嘴里，却仍不答应为救其丈夫。这妇人失望而回，守在已死的丈夫身边，不由得悲从中来，放声大哭。那口浓痰便顺着妇人的嘴里流出，落到她丈夫的心脏位置，化成了一颗新的心脏。这“浓痰”便是仙药了。
不要以为这仅仅是小说家言，其实蒲松龄是有根据的。仙人们为了考验修道者向道的决心，经常采用比较极端的方式，对目标对象进行考核。北魏天师寇谦之拜仙人成公兴为师，成公兴对他设置了种种考验关卡，寇谦之都顺利通过了。最后，成公兴让他服食“仙药”，吃了便可成仙。寇谦之一看，恶心得吐了。哪里是什么仙药，全是粪便！最终，寇谦之也没敢服食。成公兴惋惜地说，“看来你的仙缘未到，不能成仙，暂时只能做人间的天师了。”后来，寇谦之成为北魏的国师，主导了天师道的改革，创立北天师道。
《云笈七签》上说，符是日月星三光的灵气所化*文；气是阴阳太和万物的灵爽；药是五行之精，天地的精华。每个人都可能通过修炼道术而得道。道术神通，是是济世度民的重要手段。要全面了解道教，我们都要多学习一些道术知识。
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四川南充都有些什么名胜风景，好吃好玩的？
南充古朴，钟灵毓秀，是著名的历史文化名城、中国优秀旅游城市。因立城久远，人才辈出、文化传统深厚，故市内佳境众多，旅游资源极为丰富，拥有全国和省、县三级重点文物保护单位200多个，旅游景点60余处，既有名扬遐迩的胜迹名苑，天生丽质的自然风光，还有独具特色的地方文化。有全国历史文化名城古城阆中，白塔古庙及嘉陵江第一山锦屏山的秀色，白云山俊美，升钟水库清幽，太蓬山、金城山、凌云山宗教文化，定会使游人流连忘返。阆中滕王阁、观星楼、汉恒侯祠、万卷楼、张宪祠、李淳风墓、袁天罡墓以及汉将军王平墓将勾起你的怀古幽幽情思。两千多年的栽桑养蚕历史形成丝绸文化，更是独树一帜。朱德故居、罗瑞卿故居、张澜纪念室定将涌腾起人们对伟人虽去，但风范永存的激情。川北大木偶、川北灯戏、川北皮影、川北剪纸将缩小语言、文化时空差距，使人们为之倾倒。目前，南充市已开通两条国际旅游线路：一条是“将帅故里游”，一条是“三国遗迹寻踪游”。
区内南部以历史人文旅游资源为特色，北部山区以自然山水旅游资源为主。
曾是川陕革命根据地的大巴山山区一带，留下了近代中国革命许许多多的遗址遗迹。全区被列为国家、省级重点文物保护单位的有30多处。米仓山东段、大巴山区优美的自然风景光彩夺目，如南江光雾山景区的喀斯特地貌景观秀丽多彩，通江诺水河景区山清水秀、洞穴成群，钟乳石景观造型精美、玲珑剔透。区内已建立了达县真佛山、通江诺水河、南江光雾山、宣汉百里峡等以自然风景为主的省级风景名胜区，还有巴中南龛坡-阳灵山、蓬溪赤城湖、遂宁广德-灵泉、开江宝石湖、达县明月江等市(县)级风景名胜旅游区，以及营山太蓬山、南充西山和南部升钟水库等旅游点；开辟了达县铁山和西山、南充金城山、大竹五峰山等省级森林公园。
历史文化遗迹：有青居淳_故城遗址，渠县冯焕阙、沈府君阙、赵家坪和蒲家湾无铭阙，渠县王万邦墓城坝遗址，开江县陶牌坊，阆中桓侯庙和华光楼、川北道贡院、五龙庙，蓬溪单筒小井，达县龙爪塔，南充奎阁、紫云坪植茗灵园记岩刻，达县真佛山庙群，蓬安云山故城等多种历史名胜景观。
革命遗址：有仪陇朱德故居，通江红四方面军总指挥部旧址，巴中川陕苏维埃政府旧址，巴中特别市苏维埃旧址，沙溪红军石刻标语和红军烈士墓碑，平昌刘伯坚烈士纪念碑，达县石桥红军标语，南江县城关红四门及城墙、长赤苏维埃政府旧址及石刻标语，宣汉王维舟旧居等多处革命文化遗址。
宗教名胜：有巴中南龛水宁寺和阆中大像山、岳池千佛岩、邻水千佛崖摩崖石刻、摩崖造像及蓬溪宝梵寺大殿及壁画，南充白塔、营山白塔、大竹白塔、广安褒光寺、南部禹迹山、南部李封观和神坝砖塔等塔寺。
人造景观：麻子滩，升钟水库、西充红旗、广安全民、大竹鸟木、邻水大洪河、开江宝石、八尔滩等人工水库景观。
古南充八景：果山秋色、白塔晨钟、金泉夜月、栖乐灵池、青居烟树、曲水晴波、朱凤朝霞、连洲古谶。
新南充八景：西山宛如“睡美人”、北湖胜景迷人眼、清泉寺庙成圣地、万卷楼上“破万卷”、奎阁风采仍依旧、川北行署旧址风光美、瑞卿故居成胜景、老君道观名远扬。
简单的介绍下四川省巴中县的地理位置
*巴中是市，不是县
文物古迹
水宁寺摩崖造像
水宁寺摩崖造像为佛教摩崖雕塑造像，省级文物保护单位。在巴中市巴州区清江镇。唐代凿刻。现仅有27完窟、300余尊造像。目前保存完好的有11龛窟，其中第1、2、3、4、8号龛雕像最为精美，造型生动，技艺精湛，人物特征鲜明、生动。
水宁寺石窟，地处巴中县城东37公里的清江、斯连、花溪三乡交界处。水宁寺，古为始宁寺。《寰宇记》云“废始宁县，在县东南五十里。梁普通六年（公元526年）于此置遂宁郡，又于郡理置始宁县，因山为名”。隋开皇三年废郡。北宋乾德四年废县，省入化成县（今巴中县）。水宁寺石窟就坐落在古遂宁郡、始宁县故地水宁河两岸的始宁山、龙骨山麓。
水宁寺石窟，现存造像27龛，近300躯，全系佛教造像艺术。主要内容有“释迦说法像”、“药师三尊变”、“释迦多宝并坐说法像”、“五佛”、“释迦真如舍利塔”、“观音菩萨”等。这些造像多为盛唐作品，少数为晚唐雕刻。它虽出自佛经，是宣扬佛教思想的，是为剥削阶级服务的封建主义文化。但，它又是石窟艺术古代匠师们在雕造和彩绘中发挥了卓越的才能，创造了许多栩栩如生的人物、动物、植物形象，达到了引人入胜的境界，堪称我国唐代石窟艺术中高水平的作品之一。尤其是菩萨、伎乐天神的雕造和彩绘，“女性化”十分明显，肌体细腻丰满，体态婀娜多姿，容颜俊丽动人，衣饰富利堂皇。真谓之曰“菩萨似宫娃”。这不仅使“神”具有美的形象，而且有一定的世俗人物的思想感情和生活气息。第1号龛是“药师三尊变”。主尊药师如来，左胁侍为日光菩萨，右胁侍是月光菩萨。龛楣两角各刻一飞天背向起飞。这些彩雕，均为世俗人物中典型的“美人”形象。第2号窟中的二供养人，男者秀丽，女似宫娃，纯是汉民族中的美男子和窈窕少女形象。总之，在造像中的人物形像，各具有不同性格和神情。大体上，佛和菩萨像是温静慈和，天王、力士是威武勇猛，弟子和供养是人恭敬虔城，飞天是欢乐活泼。第2是“释迦牟尼说法”窟。主尊释迦佛，身披圆领袈裟，结跏跌坐于须弥座上，左手扬掌作“施无畏印”说法状，情态温和。迦叶立于佛左，双眼深陷园睁前视而炯炯有神，刻划出了一个年高望重的弟子形象。阿难于佛右，面相清秀、神姿虔诚。第8号窟，二胁侍菩萨，左文殊，右普贤，均体态丰肥娇柔，面部表情温善娴静。二天王，左者，齿咧眼鼓，神态凶恶。右侧飞天，身长才33厘米，而飘带长达95厘米，几乎为身长的三倍，飞动之形十分可爱。
水宁寺石窟艺术，小巧玲珑，雕刻精细，造像多变，设计新颖，体态婀娜，多彩多姿。它同我国的莫高窟、龙门石窟等一样，凝结着我国古代劳动人民高超的聪明才智。
南龛摩崖造像
巴中南龛古窟造像位于巴城南一公里的南龛坡山，南龛古窟岩石壁立，高十余丈，长数百尺，方正如削，列层分龛，镶佛累累，南龛造像精巧玲珑，姿态各异，气质浑厚，端庄丰满，神情潇洒，典雅大方。巴中曾荣获石窟之乡美名，它有东龛、南龛、北龛、西龛，尤以南龛最胜，规模宏大，雕嵌玲珑，栉比相连，巴中南龛古窟是古代劳动人民巧夺天工的艺术精品，是古代石窟艺术的优秀代表，是巴州古文化的历史见证。
南龛古窟造像，始创于南北朝，随庙不断增镌，形成了规模宏大的石窟群。现有造像一百三十七龛，二千余尊，有经幢十四座，造像碑十则，新建碑四则，严武（唐巴州牧）“奏表”碑一幅，题记五十条，诗文五十二首，造像精巧玲珑，姿态各异，气质浑厚，端庄丰满，神情潇洒，典雅大方。南龛造像以佛教为主的宗教艺术，造像主要有“法身佛”、“三世佛”、“释迦佛”、“延古佛”、“鬼子母佛”、“七佛”、“千佛子”、“阿弥陀佛”、“双首佛”、“延生佛”、“双背佛”、“观音菩萨”、“地音菩萨”、“如意轮观音”、“毗沙门天王”、“八部护法神”等。造像大部分是盛唐前后的作品，少数是南北朝、宋代及近代作品。
巴中南龛古窟造像的特点是身躯健美，面容丰满，衣饰富丽，如107龛的卢舍那佛像，身高4.45米，铁红加跃坐，头戴华玉的花冠，身着袒右肩袈裟，面容饱满，唇润卧丰，身躯健美，表情庄严肃穆，充分表现出令人皈依的艺术魅力；第116号龛在高2.7米、宽4.2米的龛窟内雕刻了93尊佛像，龛中的天王像，脚穿草鞋，别具一格，很富有当时川北坟特色；第53号龛和76号龛的一佛二弟和八部护法神龛，布局严谨，雕刻精巧微妙。
巴中南龛古窟造像在人物特点上是相当分明的。菩萨像，体态优美，和谐生动；力士像，威风雄健有力；飞天像，形象优美，生动活泼，雕刻精巧，质威较强。这些造像多采用高浮雕的刻法，衣纹和缨络用流畅和明快的阴刻线条，刀法纯熟，洗练。不但表述了不同内容的佛传式“经变”故事，而且还形象地反映了不同时代的美学标准，社会生活面貌。形式和内容的统一，充分体现了古代匠师的聪明才智，为我们研究历代政治、经济、文化等提供了十分有价值的资料。
巴中南龛坡现为国家级重点文物保护单位，山顶建有记载6550余名红四方面军将士简历、照片及5000余件手迹的川陕苏区将帅碑林；山腰展现在人们眼前的是由邓小平亲笔题写馆名的川陕革命根据地博物馆，馆藏文物2万余件和1800多万字的史料，再现了红四方面军的丰功伟绩，现为全国爱国主义教育基地。
恩阳古镇
恩阳镇地处古巴人聚居区，位于巴中市区西南17公里处，面积8平方公里，人口3.3万。历经近1500年的悠久历史，不仅有灿烂的文化，还有古朴深厚的民居文化、巴人遗风；而且还有光荣的革命斗争历史，红军留下的大量文物遗址，装点并提升了恩阳。厚重的红军文化是恩阳镇一大亮点，现镇内有保存完好的红军旧址八处，遗址五处，石刻标语数十条，均属市、县重点文物保护单位。1992年恩阳镇被命名为省历史文化名镇，2002年入选四川省十大古镇。目前正在申报为全国历史文化名镇。
据《巴中县志》载，恩阳镇在南北朝时代的梁武帝普通六年（525）始置义阳郡，同置义阳县，郡县同治。隋开皇十八年（598），改义阳县为恩阳县，隶属清化郡（今巴州）。1933年红四方面军建立川陕革命根据地，在这里先后设仪阆县，恩阳特别市，恩阳县，1980年设镇至今。
历史上的恩阳，是川东北重要的水码头，水运相当发达，上通南江，下至重庆，常有几百只商船在恩阳河岸停靠，可见当时的市场繁茂景象。 据史载，明清时期，恩阳镇内常住人口一万人，并常有3000多商人往来于此，大小商号150多家，盐店19家，饮食店60多家，客栈、茶坊、酒家50多家，商号小贩不下200家，所以这里又是川东北大巴山深处重要的物资集散中心。
恩阳镇仍保持着传统的街市格局，记载着历史的82株古榕树点缀于古街巷间，错落有致、层叠弯曲的街市空间与自然起伏的地貌，体现出古镇与自然完美的结合。高高低低的石阶，整齐划一的青石板路面，延伸出墙面的骑门柜台，低矮的房檐和长长的绣楼，有效地保护了古街道封闭的街式生活，限制了机动车等现代交通工具的侵蚀，也较完整地保留了恩阳河河埠，洗衣台、钓鱼石、拴马石、通往河边和后山的绿树掩映中的青石小道。
恩阳老场沿街而建的街市民居建筑，多为二进式或三进式小四合院木结构穿斗、木柱檩梁、双檩双挂、青瓦屋面多为二层，墙身多用竹篾土夹墙，门面多为可拆卸的木板门，并向外伸出木质骑门柜台，便于经商售货，建筑口面较窄、进深大、内开天井，大户人家则有一进两个小四合院、前院天井、鱼缸，后院花园、假山，书香门第则注重文化氛围的营造。恩阳老街民居建筑的窗棂皆为方窗，现存窗雕多数分格类，如意格，什锦嵌花，鸟兽花卉、形神各异、多为蝙蝠，寓意对生意兴隆和生活幸福的追求，还有一种就是对盐的珍爱，因为蝙蝠吃盐，又名“盐老鼠”。多家窗雕，不难看出是经能工巧匠精心设计，分件雕琢成型后，镶嵌于固定位置，入槽合缝，构成精美浮雕，造型美观，井然有序，堪称川东北民间建筑木雕艺术之精品。
从恩阳镇的历史沿革、地域环境、独特的山、水、街市相融一体的风貌和保存完好的高低错落、层叠弯曲的街市空间以及沿街而建的木柱檩梁、青瓦板壁、穿挑出檐的古朴统一的川东北巴人民居建筑特色，青石板街面，高低不等的石梯，大小街巷，辅以东南西北的祠庙洞阁，以及与人气生气相映成趣的绕城河流，足以说明恩阳这座大巴山深处的巴人古镇历史遗存丰富、乡态环境独特，反映了川东北地区城镇发展的脉络和古巴人传统遗风，是一笔宝贵的文化遗产，有很高的科研和建筑艺术价值。
巴中皮影
“皮影戏”属于“傀儡戏”，最早出现于周代偃师的“木人歌舞”和汉时陈平的“刻木为美人”。“皮影”称“平面傀儡”，经汉代巫师的“弄影还魂术”发展成“弄影戏”。
据《巴中县文化志》记载：“川北地区早在宋代就有皮影戏。”上世纪四五十年代，巴中县（今巴州区）共48个乡场就有68个皮影剧团，清杠渡（今清江）就多达3个，而且全县有13个皮影雕刻作坊，可谓中国皮影艺术之乡。
巴中皮影，在今天仍是巴山人民，特别是农民请得起的民间小剧团。演出的灯调唱腔是巴山地区地地道道的民间音乐，具有较高的文化价值。《斩巴蛇》、《牡丹灯》和《四下河南》等巴中皮影皮雕工艺是研究巴山地区民间工艺美术的重要史料。巴中皮影的人物造型也有独特之处，如“马盔”的造型原于巴山民间门神的造型艺术，这在全国其它地区皮影中十分少见。它在雕刻制作上，由传统的、无法更改的“皮格子”，改进为可按人物造型需要进行修饰的“纸格子”。其雕刻工艺的精细程度、色料的选择、亮油的加工制作等专业技术，真正达到了雕镂精巧，五色妆染，不被鼠咬，可保持200年不变色。
经济概况
巴州区被誉为镶嵌在大巴山南麓的绿宝石，盛产水稻、小麦、玉米等10多种 经济建设
粮食作物和蚕丝、柑桔、烟叶、生姜等500种经济作物以及桔梗、沙参等200多种名贵中药材。农村经济狠抓以“池园经济”为特色、以农户“五改三建”为内容的文明新村建设。全市粮食产量1998年突破60吨大关，年均为国家提供商品粮15万吨，成为全国商品粮基地县和粮食生产交售大县；林业坚持经济林建设与绿化达标相结合，调整优化林业结构，提高林业效益，全市活立木蓄积量169.6万立方米，森林覆盖率39%，被评为全省首批绿化达标单位，全国绿化百佳县（市）；畜牧业以猪、牛、羊和家禽为主，先后被国家确定为商品猪、商品牛、山羊板皮基地县和四川省水禽基地县，猪、牛、羊肉生产量成为全国百强县（市），居第48位；水利建设在坚持发挥现有水利工程效益，适当兴修骨干水利工程的同时，采取户建、户有、户受益的办法，由政府投入少量资金，以资代补，依靠农民自身劳动力和资金的投入，大兴微水工程，发展池园经济，搞好立体开发和综合利用，较好地发挥了水利工程的社会经济效益。
巴州区已初步形成了食品业、纺织业、医药业等三大支柱产业和生猪、玉米、芦笋、川明参、蚕丝、鱼类等六大主导产品。工业门类齐全，有国有中型企业5家和小型加工企业400多家， 有罐头食品有限公司、丝绸厂、棉纺织厂、齿轮有限公司、制药厂、轻工机械有限责任公司、电力集团公司、恩阳皮革集团公司等近400多家乡以上工业企业，可生产1050多个产品，创部、省优质、优秀产品149个，远销40多个国家和地区。劳动力资源丰富。常年剩余劳动力达30多万个。巴中是川东北商品集散中心，全国各地商家云集巴城，活跃了城乡市场。个体私营经济发展迅速，已成为经济发展新的增长点。
旅游概况
巴州旅游资源十分丰富，各具特色的历史文化景观、自然景观和人文景观交相辉映，构筑起了一道在川东北旅游线上新的风景线。
——名胜古迹遍布城乡。有着丰厚的历史文化积淀。位于市区和城周的汉将严颜墓、南宋御元的平梁城、唐代章怀太子墓，常有游人探踪抒怀；造型典雅、气势雄伟的魁星楼、凌云塔，而今作为新的旅游景区。唐太子李贤北望长安的“望王山”，是人们怀古论史、“谈天说地”的休闲场所。据统计，分布在全市城乡的文化古迹、遗址100多处，已作为重要的旅游资源开发利用。
——历史文物异彩纷呈。城周东龛、南龛、西龛、北龛及水宁寺等处共有石窟283龛，佛像3900余躯，始创于隋，继盛于唐，雕刻玲珑，规模宏大，皆为省级和国家级的重点文物保护单位。在城南2公里处的南龛石刻造像和城东的水宁寺磨岩造像，蜚声海外，近年来先后接待了来自国内从事美学、史学研究的专家和来自美国、日本、韩国等国考察研究的学者200余人。
——将帅故里新景亮丽。川陕革命根据地巴州是全国第二大苏区。当年红四方面军在这里进行了艰苦卓绝的革命斗争，留下了众多的战斗遗址和珍贵的革命文物。近些年来，在洒满红军鲜血的土地上，一处处昭示历史、激励后人的革命传统教育的课堂已成为了富有时代精神的旅游圣地。在巴中城南有邓小平亲笔题写馆名的“川陕革命根据地博物馆”，用数百米的展线和珍贵的文物再现了苏区当年壮阔的历史画卷；在城北清江镇当年川北地下党培育革命干部摇蓝的“奇章楼”，保存完整，已成为培育农村新人的课堂；雄居南龛山顶的“将题碑林”，在大巴山竖起了一座新的时代丰碑；在巴城市区，川陕苏区特别市、川陕苏区红军四方面军政治部旧址等遗址，已成为留给后人的永久性物质、精神财富。这些都将成为“重走长征路，将帅故里游”旅游线上的明亮景观。
——自然景观醉留游客。巴州山川秀丽，有着独特的自然旅游资源。距城仅十多公里的阴灵山占地5000多亩。道教文化的传入，使这座海拔1400多米，有着参天古木和奇趣奇石的山峰名扬四方。近年，该山又荟萃了海内外1300多名书法家的手迹，建起了列为全国四大碑林的“灵山书法碑林”，使灵山名播海外；距城30多公里，面积1.8万亩的省级南阳森林公园，珍禽异兽遍地，四季景色独特；距城10多公里有着4500多亩水面的化湖，正以“水上世界”的优势，向外界提供了一方理想的游乐场地。
巴中莲花山
巴中莲花山坐落巴中市西北12公里的平梁乡境，最高峰海拔1050米，总面积83平方公里，上有五沟五梁，形如莲花盛开，故而得名。远看莲花山，木荣山峻，景色旖旎，令人神往。
南阳森林公园
南阳森林公园位于巴中市巴州东北37千米的南阳乡，处于通江、巴州的交界 巴州区
地段，幅员1218.9平方千米。1993年四川省人民政府命名为“省级森林公园”。南阳森林公园是以独特的自然风光、古朴的原始风貌，奇民的珍禽异兽和众多的旅游景观，吸引了来自国内外的游客。1993年四川省人民政府命名为“省级森林公园”。
阴灵山风景名胜区
阴灵山以其峻峭的山势、秀美的林木、奇异的山石、精湛的碑林闻名于川东北地区。
阴灵山风景名胜区在巴中市北枣林乡境内，离巴州城仅10公里。主峰高1420米，总面积64平方公里。它历史悠久，自北魏以来就是道教、佛教圣地。阴灵山原名灵应山，相传明嘉 巴州区农民
靖年间，四川总督甘肃人李肃，为治母眼疾，苦苦祈祷，观音显圣医好了老夫人的眼疾，李总督为铭感观音化身救母之恩，亲赴巴州灵应山，新修庙宇13座，重塑菩萨金身，并遵观音菩萨梦中之言将灵应山改名为阴灵山。自此，阴灵山名扬川陕，誉满巴蜀。
四川省巴中市巴州区有多少个镇
截至2019年6月，四川省巴中市巴州区辖大茅坪、清江、水宁寺、化成、曾口、梁永、三江、鼎山、大罗、枣林、平梁、光辉、寺岭、梓_庙、凤溪15个镇。具体介绍以下几个镇：
1、大茅坪镇
大茅坪镇隶属巴中市巴州区，中心位置北纬106°81′72″，东经31°80′04″，北接巴城，南通梁永，东连甘泉，西临巴河；距巴城15公里，幅员面积19.54平方公里，城镇建成面积0.2平方公里。
2、水宁寺镇
水宁寺镇，位于巴州区东部，与通江、平昌、巴州三县区交界，距巴城30余公里，是达川、通江、平昌至巴州必经之地，有“入巴第一镇”、“巴州东大门”之美誉。
3、曾口镇
曾口镇在今四川巴中市巴州区，东与平昌县澌岸镇接壤，南连梁永镇，西接大茅坪镇，北与巴中市兴文经济技术开发区和平昌县粉壁乡相邻，距巴中市区25公里，幅员面积109.7平方公里。
4、平梁镇
平梁镇隶属于四川省巴中市巴州区。2015年5月，四川省人民政府批准撤销平梁乡，设立平梁镇，以原平梁乡的行政区域为平梁镇的行政区域。
5、梓_庙镇
梓_庙镇是巴中市辖镇。1951年置梓_庙乡，1958年改公社，1984年复乡。位于巴中市境东北部，距市府36公里。面积20.2平方公里。
巴中市巴州区人民政府-概况
林（346，458）—（339，463）—（362，477）
2、临水镇（407，638）
3、剑仙湖（492，919）
4、应龙谷（205，621）
5、南柯寨（253，337）
6、无忧河西岸（271，433）—（267，417）附近有药材—（272，403）附近有药材
五、煤矿（烟煤）
1、古风口的无忧小道：（364，570）—（386，588）—（319，515）
2、临水镇：（409，645）—（421，641）
3、雀画滩（379，668）
4、落日高原（130，597）
5、弱水之源（154，528）
6、羽嘉森林（361，493）
7、祭旗坡（588，713）
8、摩天崖（473，521）
9、东幽蓝谷（571，566）
10、无极海 （674，794）
11、龙战之野（104，680）—（109，624）—（152，617）—（181，654）
六、砂石
1、古风口的无忧小道：（361，566）
2、回音（209，570）
3、万木岭（441，941）
4、弱水之源（171，532）
5、狼图腾谷：（277，530）
6、临水镇：（409，645）
7、羽嘉森林（337，475）—（333，453）—（358，440）—（380，484）
8、剑仙湖（472，886）
9、剑仙城郊外（441，864）—（414，853）—（407，906）
10、祖龙西（496，645）
11、雀画滩（417，689）
12、剑仙城外（449，835）
七、石矿（碎石）：
1、古风口的无忧小道（361，566）—（391，577）— （318，515）
2、碧涛林（591，789）
3、飞来镇（123，677）
4、东幽兰谷（565，567）
5、通天河（520，577）
6、破阵平原（317，891）
7、龙站于野（118，611）—（122，677）
8、灯笼山 （668，784）
9、落日高原（96，567）
八、铁砂矿（生铁）：
1、羽嘉森林（377，477）
2、南柯崖（199，304）
3、无忧寒潭（260，396）
4、无忧河西岸（301，470）
5、临水镇：（409，621附近还有1雄黄）
6、积羽城（325，391）
九、磨石粉（三级石）
禹王坡（527，656）—（452，389）
云梦岭（528，348）—（552，323）
十、三级钢
宇王坡（485，378）
獠牙镇（485，342）
云梦岭（537，317）
十一、精木料
黑山（467，369）—（427，314）—（28，347）
獠牙镇（473，316）
暗香坡（615，612）
云梦岭（543，298）
林（346，458）—（339，463）—（362，477）
2、临水镇（407，638）
3、剑仙湖（492，919）
4、应龙谷（205，621）
5、南柯寨（253，337）
6、无忧河西岸（271，433）—（267，417）附近有药材—（272，403）附近有药材
五、煤矿（烟煤）
1、古风口的无忧小道：（364，570）—（386，588）—（319，515）
2、临水镇：（409，645）—（421，641）
3、雀画滩（379，668）
4、落日高原（130，597）
5、弱水之源（154，528）
6、羽嘉森林（361，493）
7、祭旗坡（588，713）
8、摩天崖（473，521）
9、东幽蓝谷（571，566）
10、无极海 （674，794）
11、龙战之野（104，680）—（109，624）—（152，617）—（181，654）
六、砂石
1、古风口的无忧小道：（361，566）
2、回音（209，570）
3、万木岭（441，941）
4、弱水之源（171，532）
5、狼图腾谷：（277，530）
6、临水镇：（409，645）
7、羽嘉森林（337，475）—（333，453）—（358，440）—（380，484）
8、剑仙湖（472，886）
9、剑仙城郊外（441，864）—（414，853）—（407，906）
10、祖龙西（496，645）
11、雀画滩（417，689）
12、剑仙城外（449，835）
七、石矿（碎石）：
1、古风口的无忧小道（361，566）—（391，577）— （318，515）
2、碧涛林（591，789）
3、飞来镇（123，677）
4、东幽兰谷（565，567）
5、通天河（520，577）
6、破阵平原（317，891）
7、龙站于野（118，611）—（122，677）
8、灯笼山 （668，784）
9、落日高原（96，567）
八、铁砂矿（生铁）：
1、羽嘉森林（377，477）
2、南柯崖（199，304）
3、无忧寒潭（260，396）
4、无忧河西岸（301，470）
5、临水镇：（409，621附近还有1雄黄）
6、积羽城（325，391）
九、磨石粉（三级石）
禹王坡（527，656）—（452，389）
云梦岭（528，348）—（552，323）
十、三级钢
宇王坡（485，378）
獠牙镇（485，342）
云梦岭（537，317）
十一、精木料
黑山（467，369）—（427，314）—（28，347）
獠牙镇（473，316）
暗香坡（615，612）
云梦岭（543，298）
十二、三级煤：
黑山（435，304）
十三、棉线：
幽明古道——那里的15级怪恶鬼前哨暴（杀15暴7棉线）
十四、暴丝线的怪物有：
祖龙城外的怪（21级怪：狩猎山猫、猛毒行尸、战士枯骨、人狼战士、长蛮哨兵、地鬼哨兵、山狼战士）
矿场（24级怪：学徒火蛮、人狼射手、传导火蛮怪）
玄武山（28级怪：地鬼弓手）
碧涛陵（27级怪：艺伎遗骨、贵人遗骨）
十五、提炼油：
灯笼山以东的海里的怪暴，绝地灵狐有暴，50以上的天上怪都在暴。
十六、合成油：
万劫城的海里的怪暴
强力胶只在那个小小岛屿上的怪暴,而且暴率很低,怪是54级左右,该岛的海里的怪,海霹雳掉3级油
十七、百炼钢的坐标：怨灵沼泽满地都是没人要
十八、雄黄：
碧涛林女子的墓下面一点刷四个，边上还有三个点。
羽嘉森林（358，424）—（344，454）—（339，460）—（346，466）—（349，470）
无忧小道：恶毒之刺暴雄黄。另外只要是牛类的怪都暴牛黄！
十九、首乌：
幽明古道（505，931）刷4棵，附近好象还有雄黄
兰若寺向东,过了剑冢后下面的坡脚,直到玉碎滩最南端,25与38级怪的交界
1 剑冢向东,坡中间的——高碳钢
2小倩墓地东南的空地上——高碳钢
3 再向南10~15米——粗木
4 继续向南一段距离,道路旁边空地上——碎石
5 道路对面,玉碎滩与灯笼山交接处——粗木
6 沿道路再向联军营地方向大树下——粗木
7 1处西北不到20M有多处——雄黄,东北10+M有1处雄黄,3-4的路上还有一处雄黄,顺序1-2-3-4-5-6,顺便挖雄黄.
从祖龙城飞过青龙湾的无名岛上有八个矿点，没怪可以安心采。就是刷得慢。如果你不怕死或者有2个一起的就可以在无名岛上用回城术。你就到了无为村，那矿多。（5个精木，3个百练钢，2个磨石2个无烟煤。而且那几乎是1分钟一刷啊）
人族19副本——梨木桩
药材：
临水镇：396，611（附近有紫丹参，雄黄，九香虫，藿香，钻杆虫，天仙子，婆罗子2个，千斤子2个，首乌，木蝴蝶，接骨木，枯树根等）人少，药材种类多，是个挖药，原木的好点。
