翻开厚重的历史，四美可闭月羞花。武则天是武学大师，为国家带来和平与稳定，而妲己则是红颜祸水和蛇蝎美人的代名词。
无论是野史还是正史，都在讲述自己的酸甜苦辣，在不同的意见中充满争议。有个红颜祸水是他们的幸运还是不幸？
第一名：杨玉环
杨玉环极其美丽，风情万种，能歌善舞，聪明绝顶。祖籍亳州永乐，是隋梁县王与其父的第四孙。
16岁时被玄宗之子李茂聘为公主，后来成为自己的皇妃。
“她的头发的云，她的脸颊的花瓣，当她移动时，她头顶的金色波纹，在春天的夜晚被温暖的芙蓉窗帘遮蔽。但春天的夜晚很短，太阳升得太快，从那时起，皇帝放弃了他的早期听证会。”杨玉环专管后宫，玄宗称她为宫中夫人，身体调节相当于皇后。天宝初年，杨玉环被封为贵妃。
杨玉环不仅相貌出众，身材丰满，皮肤细嫩，脸蛋像桃子。她是一个令人垂涎的美人。杨玉环还擅长唱歌和跳舞，知道旋律和理解。玄宗很喜欢，渐渐痴迷，无法自拔。
玄宗熟悉旋律，作曲，舞蹈。杨玉环长得漂亮漂亮，擅长跳西域快节奏的舞蹈。据记载，杨玉环是著名的琵琶演奏家。古籍记载，有一次，玄宗提出用内地乐器与西域五种乐器一起演奏。当时，玄宗兴高采烈，手捧结古，杨玉环弹着琵琶，轻歌曼舞，日夜不停。当然，对玄宗来说，擅长旋律的杨玉环特别有吸引力。
另一种观点认为，玄宗会迷恋杨玉环，固然有杨玉环的一些魅力在起作用，但更重要的是当时社会环境和皇室的变化起了决定性的作用。
让玄宗为杨玉环疯狂的是，她善于掌握男人的心理和理解力。
例如，当她被赋予死亡时，她没有抱怨。这怎么能不使唐玄宗在未来的日子里继续无尽的悲伤，直到他抑郁而死呢？杨玉环总是向玄宗暗送秋波，向他传达各种风情，这让这位感性的皇帝爱不尽。
玄宗和杨玉环是上帝的情人，但不一定。杨玉环首先嫁给了寿星李茂。她是我童年的朋友，是天造地设的一对。他嫁给玄宗时，生活奢侈，后宫嫔妃池中满是奢侈品。
杜牧《过华清宫》绝句为证：长安回望秀城堆，山顶千门开。一骑到烟和烟滚滚的微笑，没有人知道，南方送来的新鲜水果荔枝。面对这个现实吧。人们想要更多的女儿而不是男孩。
玄宗即位前是庐州驿卒，喜欢赵。后来，他爱上了钱飞、黄富德义、刘才仁、武惠妃等。可谓不为爱情献身。后来能宠上，跟杨的美貌有关。
而且杨贵妃有三个姐姐，都很漂亮。还被召入宫中，封为韩夫人、郭夫人、秦夫人，每人每月给粉费十万。可以说，玄宗爱色，不爱情。这也说明，杨玉环的美绝不是一般的美。
这可谓是杨玉环的写照。她以美貌为耻，而她哥哥却是祸国殃民。她虽不参政，却因政而死。你怪谁呢？谁能说清楚。
第二名：武则天皇后
的女儿唐高宗公主偶然发现了这个威武的壮汉，立即派人召他入宫，亲自为他沐浴更衣，并留他几天，将他献给守寡多年、孤独烦躁的武则天。鲍晓已经完了
薛怀义因功被提升为左武威将军，第三条令，封为梁国公。他还多次担任总经理，指挥军队和远征突厥斯坦。他利用当时民间对弥勒的信仰，与法明等僧人合编了4卷《大云经》，献给武则天，说武则天是弥勒的后代，应该取代唐朝成为天子。从而为武则天提供了反对儒家男尊女卑理论的思想武器，帮助他名正言顺地登上皇位。
后来，神医沈南缪成了武则天的新男宠，而薛怀义受到了冷落，这让他非常嫉妒，他烧毁了自己建造的昂贵的大厅。大臣们要求严惩薛怀义，但武则天没有追究。然而，薛怀义变得越来越傲慢，最后武则天下令暗杀她。
张易之和张昌宗兄弟，出生在中山义丰，其祖父张杭成在贞丰末年做过宰相，被认为是名门望族。在被杀后，御医沈南淼充任，但沈已是中年人，不符合武则天的要求。70多岁的武则天又陷入了默默聊天的无聊中。她喜怒无常，脾气暴躁，总是责骂她的女仆。
女儿还是懂妈妈心思的。长天万岁二年，太平公主将美丽的少年张昌宗带到武则天面前。聪明且知道旋律的张昌宗当场表演了一首歌，然后互相拥抱进了里屋。
睡了一夜后，武则天非常满意。半个月后，张昌宗向武则天推荐了自己的亲弟弟张易之，说他弟弟在侍寝方面更有经验。武则天很满意。
在朝鲜当权的吴、吴三四、吴、宗初科、宗晋卿等人，都争先恐后地互相巴结。
第三名：四大美女之首石
史因为美貌享誉全帝国，是个不折不扣的美人。据说她出身贫寒，曾经靠在溪头洗毛线为生。然而，她的美丽震惊了水中游动的鱼儿，它们因为羞愧而躲到了水底，不敢浮出水面换气。所以后世流传“沉鱼”这个典故。
由于她精致的体质，使她总是处于一种倾慕的状态，让全世界都认为她很美，甚至吸引了隔壁的女人以她为榜样。这段轶事流传至今。
春秋时期，越王勾践和吴王夫差有杀父灭国之仇。为了赢得养精蓄锐的机会，他们听从了范蠡大夫的妙计，四处寻找美女献给好色的夫差。因为《大话西游》的妙处，石自然而然地成为了兴国计划中的一枚决定性棋子，被送进了吴宫，做了吴王的妃子。
石美丽的外表和温柔的话语真的让福查神魂颠倒，情欲让他失去了理智。他命人出巨资为建了一座亭子，整日陪她玩耍。从此，他纵情声色，不理朝政，把争夺盟邦霸权的野心抛在脑后，放松了对越王的警惕，给了勾践一个很好的谋生和发奋图强的机会。
吴国灭亡后，石就消失了。有人说她和她的医生范蠡是情人，他们都过着隐居生活。还有人说把她的贞操献给了吴王，忍辱负重只为恢复她的国家，然后沉入太湖。甚至有人说石与夫差相恋已久，甚至在国破之日，在关瓦宫为夫差自杀.真相已湮没在历史的迷雾中。
第四名：妲己，祸国殃民。
周灭商后，本想杀了这妖姬，却被她的美貌冲昏了头脑，不忍下手。最后，在周武王义的威胁下，终于露出了本来面目，被姜子牙斩首。
神的标题是神话小说，也有很多官员的野史。据说妲己是蛇蝎美人，千古*荡的罪魁祸首。有四个具体事实：
此外，根据官方记录，是纣王征服了苏游部落，并俘获了美丽的妲己为妾。纣王非常宠爱她，为她做了一个酒池，每天陪她喝酒玩乐，甚至还设置炮灰的刑罚让人裸体，妲己见笑了。去武王的代州，把妲己斩首，挂在小白旗上。
财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。
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赵公明——专司人间财富之神
世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。
民间关于赵公明的传说，由来已久。详细的记载见于下文：
中国财神崇拜源流考略
财神爷赵公明乃家喻户晓之神，逢年农历正月初五及七月二十二全世界约有四分之一之人要祭祀财神爷。
（一）历史文献中之赵公明
1. 最早见于晋代，时为督鬼之神人。
晋干宝《搜神记》曰：“上帝以三将军赵公明、锺士季，各督鬼下取人”。
晋陶潜《搜神后记》载：“赵玄坛，秦代人，得道于终南山”。
梁朝陶弘景《真诰。协昌期》有：“天帝告土下冢中直气五方诸神赵公明等，某国公位甲乙年如千岁，生值清真之气，死管神宫，翦身冥冥潜宁冲虚，辟斥诸禁忌，不得妄为害气”。
明代《列仙全传》云：“赵公明为八部鬼帅，周行人间，暴杀万民，太上老君命张天师治之”。
2.元明时期，赵公明演变为财神
元明时《三教源流搜神大全》云：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，袪病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。
明代陆西星《封神演义》之赵公明出现于第四十六回“广成子破金光阵”。太乙真人破解闻太师之“化血阵”，闻太师无计可施。忽忆起峨嵋山罗浮洞赵公明。乃亲自乘骑黑麒麟，挂金鞭，往罗浮洞来。邀其前来助阵。赵公明遂下山助纣抗周。虽公明武艺高强，法力去边，终为太公所杀。灭商后太公封公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，主管“迎祥纳福”，统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官，统管人间一切金银财宝。
3. 赵公明之前世渊源
《典籍实录》：赵公明乃“日之精”。上古时，天上现十日，尧命羿射九日。八日落入青城之内为鬼王，发病害人。唯一日幻化成人，骑黑虎，执银鞭，隐居蜀中，乃赵公明也。后天师张道陵让其守护丹室，丹成之后得一份，变化无穷，法力大增。天师又使其护玄坛，故以“玄坛元帅”称之。天师升天后向天庭保举，封其为“天将”。
明初宁波知府王琎《琅琊金石辑注》曰：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉。
王琎，世居琅琊天台山下，人称“埋羹太守”。《明史·王琎传》载：王琎，字器之，日照涛雒人。博通经史，尤长于《春秋》，酷爱金石与朴学，好书法。初为教授，坐事谪远方。洪武末，以贤能荐，授宁波知府。自奉俭约，一日馔用鱼羹，琎谓其妻曰：“若不忆吾啖草根时耶？”命撤而埋之， 人号“埋羹太守”。
（二）民间信仰之财神爷赵公明
民间对财神之信仰远早于《封神榜》。王琎《琅琊金石辑注》有“财神者。。。琅琊古来有之”。
然对财神之普遍崇拜应在《封神榜》问世之后。
考各地民俗，民间信仰之财神为太公封神时所封之赵公明。
（三）财神爷赵公明源流考
1. 秦代终南山之赵公明非太公所封之赵公明。
据《搜神后记》与《三教源流搜神大全》，赵公明为秦代陕西终南山人。晚于《封神榜》姜太公封神之时间，故该赵公明非姜太公所封之财神赵公明。
2. 尧时琅琊赵公明为姜太公所封之赵公明
《典籍实录》和《琅琊金石辑注》：赵公明为尧时琅琊人。这在时间地理文化上与《封神榜》中姜太公所封之财神赵公明相吻合。
第一，时间一致。尧时大羿射日，日精之一托生为人，既赵公明。赵公明到峨眉山修炼，后下山助商，被将太公所杀，而后封神。
第二，地理与文化吻合。赵公明为“日精”之一，琅琊一带为远古“日神祭祀之地，黄老成仙之乡”（日照金代状元张行简），亦为太公生地。
齐地琅琊一带史前为崇拜太阳神之民族，有5000年前“日火山”陶文及历史文献为证。
“金乌负日”出自《山海经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。“羲和者，帝俊之妻，生十日”；“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝， 一日居上枝”；
《春秋元命包》曰：“阳成于三，故日中有三足乌。乌者，阳精”。诚如人有肉身与灵魂，“日精”或“阳精”为太阳之灵魂。人死后灵魂不死，太阳死后（被大羿射落）亦可再生，此赵公明为“日精”之文化背景。
第三，王琎《琅琊金石辑注》之故事情节与《封神榜》类似，然《琅琊金石辑注》作于明洪武1368-1398年）或建文（1399-1402年）年间，《封神榜》成书于明隆庆（1567-1572）至万历（1573-1620年）年间，二者相差100余年。说明《封神榜》之故事情节乃来自齐地琅琊一带之传说。
第四，财神赵公明道教神仙，道教之前身来自方仙道，齐地琅琊一带乃方仙道之源头。天台山乃方仙道创始人河上公与安期生悟道授徒之地。
结论：论起财神赵公明之源流，琅琊天台山赵公明当为姜太公封神之赵公明。琅琊天台山之财神庙可能为中国最早祭祀财神赵公明之神庙。
（四）终南山赵公明与琅琊天台山赵公明辨析
上述结论并非推翻秦时终南山之赵公明为财神之说。仅认为该赵公明非姜太公所封之赵公明。
中国地域宽广，文化历来为多源头。陕西终南山与琅琊天台山一带各有不同财神传说亦极有可能。
