山西介休绵山，被誉为?中国寒食清明文化之乡?，因为山西介休绵山每年举行隆重的寒食清明祭祀(介子推)仪式活动。下面我为大家带来关于寒食节的元曲《蟾宫曲?寒食新野道中》，希望大家喜欢!
朝代：元代
作者：卢挚
柳濛烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨。老瓦盆边，田家翁媪，鬓发如丝。桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。转眄移时，应叹行人，马上哦诗。
译文柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
注释⑴寒食：我国古代的传统节日。在清明节的前一天(一说前二天)。新野：县名，今属河南省。
⑵参差(cēncī)：不整齐。
⑶柴荆：柴门。用林木棍、荆条搭成的院门。
⑷茅茨：茅屋的屋顶。这里指屋檐。
⑸老瓦盆：指民间粗陋的酒器。杜甫诗《少年行》：?莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。?
⑹媪(ǎo)：年老的妇人。
⑺柘(zh?)：桑树，常绿灌木，叶可喂蚕。
⑻髻双鸦：即双丫形的发髻。
⑼转眄(mi?n)移时：转眼斜视多时。眄，斜视。
⑽哦(?)：低声吟咏。
鉴赏鬓发已白的夫妇，活泼天真的孩子;似雪的梨花，朦胧的柳树;还有荆门上的犬吠，茅茨上的燕语，一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷：人与人和谐，物与物相融，各安其位，自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子，梳着发髻，插着花枝，闲适、快乐，却被我这路人吸引，她好奇的顾盼，眸子里的疑问，只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀，温暖在心头。这是作者眼中的美，不仅美在景，更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩，表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]
这支曲子所写景象喜人，表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。?桑拓?两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后，感到无比的喜悦，情不自禁地?转眄移时?，在马上不住吟诗称颂。
诗人简介卢挚(1242-1314)，字处道，一字莘老;号疏斋，又号蒿翁。元代涿郡(今河北省涿县)人。至元5年(1268)进士，任过廉访使、翰林学士。诗文与刘因、姚燧齐名，世称?刘卢?、?姚卢?。与白朴、马致远、珠帘秀均有交往。散曲如今仅存小令。著有《疏斋集》(已佚)《文心选诀》《文章宗旨》,传世散曲一百二十首。有的.写山林逸趣，有的写诗酒生活，而较多的是?怀古?，抒发对故国的怀念。今人有《卢疏斋集辑存》，《全元散曲》录存其小令。
艺术风格卢挚的散曲作品以?怀古?题材为多，如《洛阳怀古》、《夷门怀古》、《吴门怀古》等等。作者登临凭吊,往往吐露对于时势兴衰的感慨,调子比较低沉。他虽然身为显宦，却有不少向往闲适的隐居生活、以及描写质朴自然的田园风光的作品，如〔双调?蟾宫曲〕《田家》，描写了盛夏农村?看荞麦开花，绿豆生芽?的景象，语言本色，意致自然。
他的散曲风格明丽自然,贯云石说:?疏斋媚妩如仙女寻春，自然笑傲。?(《阳春白雪序》)这大致概括了卢挚作品的艺术风格，如〔沉醉东风〕《秋景》、〔湘妃怨〕《西湖》等都体现了这种特色。他的写恋情的作品蕴藉委婉而又不失明晓自然。如〔落梅风〕《别朱帘秀》，吸收了民歌的白描手法，感情深挚。王元鼎是元代散曲作家。生卒年不详，与阿鲁威同时代人。曾任翰林学士。孙楷第《元曲家考略》说他为西域人。天一阁本《录鬼簿》在?前辈名公?中列有其名称为?王元鼎学士?。下面我为大家带来关于王元鼎的元曲《醉太平?寒食》，希望大家喜欢!
寒食节通常是冬至后第105日，在清明节前一两天。寒食节风俗有祭祖、扫墓，插柳、踏青、赛诗会、踢足球，植树、荡秋千、赏花、斗鸡，团建、拔河、钻木取火、放风筝等许多吃喝玩乐的活动，极大地弥补了古人没网络的遗憾。
一、起源和典故
寒食节的起源可就太早了，相传起源于远古时期的禁烟节（注：可不是现在的香烟），家家不起火，都吃冷食——春季风干物燥，不光人类保存的火种容易起火，春雷也极易引起火灾。
为了祈求免除火灾，保护辛辛苦苦建立的家园和私房钱，人们举行隆重的祭祀庆典，光肥吃肥喝尽情吃喝还不算完，还要把上一年传下来的火种掐死，再重新钻木取出新火，以此作为新一年的生活起点（类似现代的新年敲钟倒计时），称为"改火"、“请新火”。
禁火和改火之间，还有一定的时间间隔，三日、五日、七日不等，要看家里的余粮能撑多久。
在这段无烟无火无网络的日子里，人们只能靠饱食终日艰难度日——提前准备大量的熟食，不得生火，即为"寒食"，得名"寒食节"。
寒食节延续两千多年，绝对是历史悠久的民间第一大祭日，是中华民族唯一以“吃”命名的节日，为了吃，能想出来这么牵强的理由也真是拼了——所以吃货们的创造力是无穷的——延续两千六百多年，说明吃货是多么的受欢迎、有市场——五千年的历史文明，有一多半时间用在了“吃”上。
光是吃，好像面子上大家都显得有点下不来台——显得太低端，逼格有点low。就有个聪明的吃货提了个建议：
不如我们把寒食节用来纪念个历史名人吧，这样显得吃得有文化，有内涵，高端大气上档次。
一众吃货纷纷举起手里的鸡腿赞成。于是，寒食节就用来纪念春秋时期的名士兼贤臣介之推——当然这是我胡编的。
不过说起介之推，也有的写作“介子推”、“介推”，绝对是史上最有眼力件儿、最忠贞不屈的医生——窃一直认为他是眼科医生。
那个时候晋文公还是公子姬重耳，被晋献公的宠妃骊姬追杀——这老娘们想立自己的儿子当太子，把原来的太子杀了。夷吾和重耳两兄弟一看不好，撒丫子跑路。
重耳尽管是个官二代，但也真是个实打实的苦出身——先是被老爹晋献公追杀，后是兄弟晋惠公追杀。常常食不果腹、衣不蔽体。
屋漏偏遭连夜雨——有一年逃到卫国，一个随从顺走了所有钱粮。重耳饿得眼都绿了，跟农夫要饭，反被农夫们用土块戏耍一番。
重耳饿晕了。为了救活重耳，介之推找个没人的地方，心一横，眼一闭，把大腿上的肉割了一块，掺点野菜煮成汤喂重耳。
重耳醒来，知道是老介的大腿肉时，大受感动——有朝一日发了迹，一定会好好报答老介。
十九年逃亡生涯结束，小姬重耳变成了晋文公。介之推却认为忠君行为发自内心，没什么大不了，面对封赏，不以为荣，反以为耻辱，带着老母亲跑到深山里——坚决不接受封赏。
晋文公也上来了驴脾气，放把火烧山——看你老小子出不出来。结果介之推是真有钢儿，抱着大树，和老娘一起烧死，也不出来接受封赏。
晋文公本想上演一出“君贤臣惠，惺惺相惜”的好戏，没想到老介忠君爱国，宁死不屈。悔恨之余，就把这一天禁止烟火、吃寒食来纪念介之推的气节。
后来，因为寒食和清明就差一两天，便合为一个节日——清明节。也有人说，清明节是纪念介之推的清清明明。
