织锦缎是在经面缎上起三色以上纬花的中国传统丝织物。织锦缎是19世纪末在中国江南织锦的基础上发展而来的，表面光亮细腻，手感丰厚，色彩绚丽悦目。主要用作女用高级服装，也常用于制做领带、床罩、台毯、靠垫等装饰用品。
织锦缎生产工艺繁复,经丝准备工艺就有数十道,须经络丝、拈丝、并丝、复拈定形、练染、络丝、整经等反复并拈和染色加工，将丝线加工成既屈曲饱满、坚韧，又富有弹性的股线。
例如真丝织锦经丝的加工方法是将一根(20～22D)桑蚕丝每10厘米加80拈,再两根并合反向加60拈。经密130根/厘米。
纬丝的准备也较一般产品复杂，纬密达102根/厘米。主要出产与江南一带，代表地有上海，杭州，苏州，多有传统织锦缎生产，但以杭州生产的织锦缎最多，也更有名气。
分类：
按织锦材料可以分为真丝织锦缎、金银丝织锦缎和人造丝织锦缎。
真丝织锦缎：纯以真丝交织而成的织锦缎，是传统的工艺做法。
金银丝织锦缎：用真丝或人造丝缎地，用金银丝（金银线）做纬线起花。但通常不会仅用金银丝起花，多会辅以丝线。
人造丝织锦缎：地缎和起花都是人造丝，通常经线较细纬线较粗用来提高色泽对比度。人造丝织锦缎价格较低，而且使用锦纶（尼龙）的合成纤维，仿真丝效果好，耐用性、染色性都好于真丝织锦缎。
重庆金帛科技有限公司怎么样？
李白《塞下曲》
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
现存李白诗集中有《塞下曲》六首，都是借用唐代流行的乐府题目而写时事与心声的。其中第四首写思妇怀念远行的征人，当属闺怨之类。另外五首都表述诗人“横行负勇气，一战静妖氛”的慷慨从戎的理想。疏宕放逸，豪气充溢，为盛唐边塞诗中的奇葩之一。这首诗是组诗的第一首。
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
尾联“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。
注释
[1]斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。
译文
五月的天山雪花仍在飘洒，
看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
笛子吹着折杨柳的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。
白天随金鼓之声作战，晚上枕着马鞍入眠，
只愿挥起腰下的宝剑，过关斩将，打败敌人。
简介：重庆金帛科技有限公司成立于2000年08月28日，主要经营范围为（无）制造、加工、销售：激光产品等。
法定代表人：黄羽
成立时间：2000-08-28
注册资本：90万人民币
工商注册号：5001122102161
企业类型：有限责任公司
公司地址：渝北区龙溪花卉东路38号富贵花园7号楼4-1
