上一回我们讲了人体的“脾”，今天我们就来讲讲人体的“心”
如果一个人的“心”不好，我觉得用“行尸走肉“来形容是最恰当不过了。
丧尸是一个没有思想，没有精神，没有意识的“行走肉块”
如果一个人的“心”出现了问题，就会导致他的思想，精神和意识下降。
我们不管是打 游戏 ，还是下棋，只有老帅还在，那 游戏 就没有输，而心在人体五脏中的地位就像象棋里的老帅，因此《黄帝内经》称心为“君主之官”，掌管一身的气血运行，主宰人体五脏六腑.形体官窍的一切生理活动，和人体精神意识思维的功能。
中医认为，心藏神，意思就是说，人体之神藏于心。
如果说一个人“失神”，也就是神奇涣散了，就会出现目光散乱，神情恍惚，言语不清，面色无华，气息不顺，肌肉消瘦，二便失禁等症状。
中医里的“假神”
大家应该都知道有一个词叫“回光返照”久病或者病重之人，本已失神，但是突然精神转佳，目光转亮，语言不休，很想见自己的亲人，或者本来没有食欲的人，忽然食欲增加，在中医认为这只是一时“好转”的假象，就是我们常说的“回光返照”，这叫“假神”是有生命危险的表现要注意。
喜大伤心
中医认为大喜伤心。这就是说过度的惊喜会心功能受损，比如范进中举就是典型例子，我记得在电视上也演过，老人打麻将，胡了一把大牌太高兴就升天了。
心之华在面，开窍于舌
小师妹在 养生 群里讲过，可以通过观察舌苔的形态与色泽变化，还有语言表达的流利程度来判断心的功能状况。
比如舌尖经常溃疡的人，说明心火旺；
讲话时频繁出现断点，说明太疲惫，心气虚弱；
舌根下的静脉色泽紫暗而且曲张，说明心血管有动脉硬化；
因为人的心气外应于面，所以根据面部的状况便可对心进行保健。
如发现面色苍白无华，气短乏力，则是心气虚.心血徐的反应；
而面色发青或发紫，胸憋气闷，心慌，就应该考虑冠心病；
面色红润，血脉充盈，精力充沛，则是心力充足的表现
汗为心之液，血汗同源
大汗可亡心阳，也可亡心阴，所以除了运动之外，平时应该尽量减少出汗。夏天应该避免因热出汗，平时不要捂的太多，以免出汗过多。心气虚，心阳不足的人，更应该避免大汗。
1.心气虚
如果出现心悸气短，稍微活动一下就出汗，体倦乏力，此为“心气虚”
可以吃一些，人参，党参，太子参，茯苓，五味子，灸甘草来补心气。
2.心阳虚
身体出现了，四肢寒冷，面色苍白，胸闷憋气，心悸气短，也是一活动就出汗，舌苔暗紫，严重的时候会大汗淋漓，口唇青紫，呼吸微弱，脉象弱。这就是典型的“心阳虚”
可以多吃一些桂枝，肉桂，制附子，干姜，大枣来补心阳。
3.心血虚
如果经常出现头晕目眩，心悸易惊，健忘失眠，唇舌色淡，这是"心血亏虚“。
这要对吃当归，丹参，白芍，鸡血藤，龙眼肉，紫河车来补心血
4.心阴虚
如果出现心悸心烦，手足心热，低热，夜间出汗，口干，健忘失眠，脉象弱，这是”心阴虚"的常见表现。
可服用熟地，生地，麦冬，玉竹，阿胶，百合来补心阴。
5.心火旺
总是出现心中烦热，急躁失眠，口渴，口舌糜烂疼痛，舌尖红。中医里将舌尖的位置对应为心，舌尖红表示“心火旺”
可选用水牛角，牛黄，黄连，生栀子，莲子心，百合，竹叶，连翘，生地，丹皮来清心火。
以上五中情况是目前比较常见的，大家可以对着症状来自我检测，如果有不懂的可以咨询小师妹。
小师妹认为，养心务必养徳。生活中能使人心动的东西太多了，但凡能让你动心的无不与自己的金钱，权利，地位，感情有着密切相关。许多人心难静，气难顺，神难凝。特别是面对当今 社会 的“花花世界”，你更应当把养徳视为养心之本。比如说一个人如果做了坏事，那么他的内心压力就会很重，久而久之就会有心病，但是如果一个人做了好事，心情是愉悦的，心情好了自然心病也会远离你。
养徳最重要的是要去除那些束缚自己的名缰利锁，使自己不为名利的得失所折磨。
心是一身之主，按中医理论，“心”即是支配血脉的运行，又主神智，是人体最重要的组织之一。心强健，是人体各个脏腑都能 健康 正常的基础，如果心不在状态，血脉闭塞不通，便会影响各个脏腑功能受损。要保养心神，首先要重视七情的调节。
所谓的七情，就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。作为致病因素的七情，是指这些情志过于强烈，引致脏腑气血逆乱而生病。
最常见的就是情侣吵架啊，闹分手啊，说心很痛。虽然我没有体验过，但是我相信那真的很痛。
既然现实太骨感，那我们就暂时抛下这些纷乱之事，为自己勾勒一个祥和的世界，冥想有很多好处的，比如缓解压力，降血压，预防忧郁，改善睡眠等等。
正确的冥想是把意念集中于呼吸，借以调整意识的坐禅，它可以提高注意力缺陷哦，大家可以试试。
学会打坐去杂念，先前在文章和 养生 群里说过，通过静坐，入定，冥想等方法使自己获得内心的平静。
打坐的要点；双腿交叉盘坐，上身自然放松，头位正直，自然闭幕，含胸拔背，两手置于前腹相互轻握，上身稍向前倾。舌尖轻舔上颚，自然闭口。正坐后，全身放松。不加意念，约50次呼吸即可。早晨起床最佳。
亲身体验，效果很好。
1、刺激性食物要少吃
过量摄入辣椒、生姜、胡椒、浓茶等，都会加重心脏负担
2、适量低盐低钠的食物
尤其是风湿性心脏病患者，吃含钠丰富的食品，容易引发水肿。
3、缓进饮料
一次性喝大量的水，茶，汤，果汁，饮料，会迅速增加血容量，进而增加心脏的负担。所以需要多喝水的时，分成几次喝，每次少喝一点。
4、少量多餐
心脏病患者不宜吃的过多，每日分成4-5次，以减少餐后肠胃过度充盈及横膈抬高，避免心脏工作量增加。
5、多吃容易消化的食物
心脏病患者由于血液循环功能减退，胃肠道淤血、水肿、影响食物的消化、吸收。因此，所进食物应易于消化。
6、应该多吃什么
1、坚果类、2、水果类（西瓜，苹果）3、**蔬菜（比如胡萝卜、玉米等）4、多吃土豆（但不能使油炸的）5、菠菜和芹菜。6、鱼类，7、黑芝麻
以上这些都是有助于”心“的食物
说起失眠多梦这个问题，自诩小师妹的最多，其实很多人的失眠多梦都是”心“引起的。
比如心火大、心阳不足、这些是比较常见造成失眠多梦的，在上面已经说过心火大和心阳虚症状，大家可以对着症状来看自己的病症。只有对着症了调理起来才会更方便。
在这个嘈杂的时代，一定要建立一个属于自己的”净土“，好歹你哪天累了，烦了可以有个让你心情缓解的地方，要学会对哪些不快乐的做到视而不见。
今天的课堂完毕，如果大家想看哪些类型的文章可以告诉小师妹，小师妹会尽量满足大家
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佛教对日本人的影响是巨大的且影响到其生活的方方面面。
首先，佛教深刻影响了日本人的生死观。
众所周知，日本四面环海，地理位置上处于环太平洋火山地震带上，因此地震、海啸、火山爆发，以及一些次生灾害频繁发生，这导致日本人时常缺乏安全感，时常感到所处环境动荡不安，让人感到生命的脆弱以及人类的渺小。这种环境因素的影响，使得日本人不得不经常面临生离死别，更能平静地接受生死。所以有时候看新闻，你会发现日本发生地震的时候，民众都是习以为常并且井然有序。一方面是因为他们的应对机制与措施非常完善，另一方面也是受到这种精神的影响。
直到6世纪佛教被传入日本以后，佛家的超然思想使日本人的生死观有了进一步的发展。佛教中“诸行无常”的无常感传到日本之后，被上升到一种无常观，本来无常感表达的是一种哀伤，但是无常观是一种主张、一种观念，这是这两者质的区别。无常观影响日本人时常感觉生命像花一样刚绽放就面临凋谢，人的一生短暂且充满戏剧性，坎坷不断，似梦一场，如同日语词汇中的「まぼろし」表达的一样。
所以，这种佛家的无常观使日本人更加的看淡生死，同时也让日本人更加敬畏生命。正是因为生命虚幻、短暂、时不待我这种佛家思想，使日本人更加敬重生命、生与死，让他们更加深刻地理解到死并非生的对立面，而是生命的另一种升华。
因为无常观使日本人感到生命的短暂，所以加剧了日本人的紧迫感，使他们的生活更加的快节奏、更加勤勉，敬业。
其次，对饮食产生的影响。
佛教禁食荤腥。根据佛法，吃肉会堕入畜生道。 织田信长因为痛恨比睿寺的僧人支持他的敌人，就放火少了比睿山，还杀了三千多人，其中一项罪名就是吃肉。到公元 8世纪时，笃信佛教的嵯峨天皇首发「肉食禁令」，此后历任天皇又多次下诏禁止吃肉，在一道道禁令之下，日本贵族们都远离了肉食，养成了食素的习惯。
佛教提倡不穷奢极欲、挥金如土；不衣食无着、极度拮据。应选择中道，在维持基本生活的基础上，学会知足少欲，不要纵容自己的欲望，让自己成为欲望的奴隶。虽然日本是岛国，海产丰富，但无论贵族还是武士，都不会放开了任意吃海鲜。他们正餐的荤菜一般只会有一条小鱼，或者几片腌渍的贝类。而且鱼和贝类基本上不会同时出现，一餐的荤菜只能出现一种。 这与日本人严守禅宗「不妄食」的戒喻有关，他们鄙视贪吃者。当然日本古代也没有丰富的食物供人们饕餮，所以也只能遵守这一戒喻并以此为荣。
由于佛教信众不食荤腥，寺院大多有过午不食的规定，食素菜难以抵饿，因而面食成了好选择。面食由于产量高价格低，又是素食，比蔬菜耐饿，因而僧侣众多食用面，面的制作技术以及花样也越来越丰富。这也是为什么现在拉面在日本如此盛行的原因。现在的拉面被极致的发挥了日本人精益求精的匠人精神，做到精致美味，让全世界的人都喜爱上这样的食物。当然这也离不开现在影视业的发展与传播。《火影忍者》里面鸣人最喜欢的拉面叫「一楽ラーメン」一乐拉面，甚至被搬到了上海。
战国时期著名的大名，武田信玄，他的法宝就是刀削面。这东西很方便，作战休息时，战士们只要抽出刀，把面团一块块削到锅里煮熟了，拌着咸菜就能吃。
日本烹饪也一直以清淡为主，讲究原汁原味。其中豆腐被发展成为豆腐料理，被做到极致，利用大简若繁的料理技巧与创意征服各国人士。那种极致，淡雅、细腻，处处体现出一股禅意。
最后，佛教对日本文化的影响还体现在美学上。
佛教信仰的核心理念之一就是万物相互关联，相互依存而生。佛教建筑中的佛塔，如印度佛塔、其他东亚国家的佛塔以及富有日本特色的五轮塔，都体现了这样的佛学思想。五轮塔可能是日本民族以建筑的形式将深奥的佛法具象化的最好体现。
另一方面，生命短暂无常，因此方显可贵。这种观念已深植于日本造型艺术与文学艺术的审美意识之中。在众多描述此类情感的词汇中，“物哀”是最为古老的一个，后来出现且直接受到禅宗思想影响的“侘寂”一词，延续了“物哀”的审美情怀。日本的散文与诗歌中充满了表达“物哀”之感的意象，常见的有某些特定的植物，甚至用一些象征季节的颜色来隐喻生命的凋零。
像大家熟知的‘’一期一会‘’这个词，就是生命无常请珍惜的完美体现。
寺庙的建设融入了佛教精神，京都岚山西芳寺，这座禅寺庭园被公认为日本苔园的典范，庭园绕池水而建，园中弥漫着一种神秘的佛教气息。
这些充满哀伤情愫的词汇令艺术家们对于大自然的想象与描绘更加生动精微，特别是对于那些转瞬即逝的季节性主题。樱花作为日本的国花，其花期短暂，逢春绽放，充满生机与喜悦，与它短暂的花期在人们心中形成冲突，令观者体味到生命的无常。这和我们的《红楼梦》中黛玉葬花体现出的生命无常感相似。
在佛教“无常观”与禅宗思想的影响下，日本传统美意识的“物哀”“空寂”“闲寂”共同表现出日本审美观“主客统一”的精神性与虚无色彩，培养了日本人崇尚悲哀、幽玄、风雅、虚幻的审美气质。
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