目前,污水灌溉对作物生长发育的影响日益受到人们的关注.为此,
通过水稻盆栽室内实验,着重探讨在不同水污灌溉条件对水稻生长和产量的影响.实验设置了4种灌溉水质(清水,稀释1倍污水,稀释0.5倍污水,污水)对水
稻进行灌水处理.结果表明,污水灌溉降低了水稻分蘖率,从而导致最后实际产量下降。
通过模拟稻田灌溉大型淋洗柱试验,在污染河水灌溉条件下对太湖地区水稻生长季两种主要类型的稻田土壤--黄泥土和乌珊土的氮磷淋洗特征进行了研究.结果表明,在灌溉淹水初期,不同形态氮素的淋失量均比较高,并达到峰值,以后淋失量逐渐降低,说明淹水初期淋失的氮素不是来源于灌溉河水,而是主要来自土壤氮.
到淹水后期,NO3--N和NH4+-N淋失量接近零值,但仍能观测到可溶性有机氮淋失现象,这表明可溶性有机氮是污水灌溉稻田土壤主要的氮素淋失形态.而磷素的淋失动态与氮素的淋失动态截然相反,在灌溉淹水后很长一段时间内均观测不到土壤磷素淋失,但在淹水灌溉的淹水后期,发现土壤磷素有淋溶损失现象,这可能是利用富营养化的河水长期淹水后,土壤对磷的吸持已达到饱和状态,土壤不能继续固持多余的磷素所致.
1. 文言文翻译
九洪钟雷鼓
南郡庞士元闻司马德操在颍川①，故二千里候之②。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：" 吾闻丈夫处世，当带金佩紫③，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事？"德操曰：" 子且下车。子适知邪径之速④，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣⑤；原宪桑枢，不易有官之宅⑥。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父所以慷慨⑦，夷、齐所以长叹⑧。虽有窃秦之爵⑨，千驷之富⑩，不足贵也。" 士元曰：" 仆生出边垂，寡见大义，若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也！"
「注释」
①庞士元：庞统，字士元，号凤雏。为刘备中郎将。司马德操：司马徽，字德操。汉末名士，曾向刘备推荐庞统、诸葛亮。
②故：特意。候：探望。
③带金佩紫：喻显赫的地位。金指金印，紫指紫绶。
④邪径：斜径，小路。
⑤伯成：指伯成子高，尧时贤人，禹为天子，他辞掉诸侯回家种地。耦耕：二人并耕，此指耕种。
⑥原宪：孔子弟子，宁愿过贫寒生活而不为官。桑枢：用桑树作门，喻贫寒之家。
⑦许、父：许由和巢父。尧舜时期的两位隐士，尧想把君位让给许由，许由拒绝，归隐箕山。
⑧夷、齐：指伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，两人都不肯继承君位。周灭商后，二人不食周黍，饿死在首阳山。
⑨窃秦之爵：战国末年，吕不韦将和自己同居的邯郸美姬献给秦王子楚，生下嬴政，即秦始皇。嬴政即位后，封吕不韦为相国，所以说他" 窃秦".
⑩千驷之富：见《论语。季氏》：" 齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死首阳山，民到于今称之。" 驷：四匹马拉的车。
「译文」
南郡庞士元（庞统）听说司马德操（司马徽）在颖川，特地从两千里之外赶来看望他。到了那里，正遇上司马德操采桑叶，庞士元在车里对他说：" 我听说大丈夫处世，应当带金印佩紫绶，哪能窝窝囊囊，做这些妇人做的事呢！" 德操说："你先下车吧。你只知道抄小路便利，却不考虑迷路的危险。从前伯成宁愿种地，也不羡慕诸侯的荣华；原宪桑枢瓮牖，也不愿做官住毫宅。哪有住在华丽屋子里，出门骑着高头大马，几十个侍女环绕的人，能做出一番伟业呢？这就是为什么许右、巢父慷慨辞让，伯夷、叔齐感叹国家灭亡，饿死首阳山的原因呀。即使吕不韦窃取了相国那样的高官，齐景公有四千匹马的财富，也不显得珍贵啊。" 庞士元说："我出生在边缘之地，没听到什么高深道理，如果不是亲自敲洪钟、击雷鼓，就不会知道它们的轰鸣声了。"
2. 2009全国卷二语文古文翻译原文： 郭原平字长泰，禀至行，养亲必已力。
性闲木功，佣赁以给供养。性谦虚，每为人作匠，取散夫价。
主人设食，原平自以家穷，父母有肴味，唯餐盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱，要须日暮作毕，受直归家，于里中买里中买籴，然后举爨。
父抱抱笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑。父丧既终，自起两间小屋，以为祠堂。
每至节岁烝尝，于此数日中，哀思，绝饮粥。父服除后，不复食鱼肉。
于母前，示有所啖，在私室，未曾妄尝。自此迄终，三十余载。
高阳许瑶之居在永兴，罢建安郡丞还家，以绵一斤遗原平。原平不受，送而复反者前后数十。
瑶之乃自往曰：“今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上下耳。”原平乃拜而受之。
每出市卖物，人问几钱，裁言其半，如此积时，邑人皆共识悉，辄加本价与之。彼此相让，欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。
居宅下湿，绕宅为沟，以通淤水。宅上种少竹，春月夜有盗其笋者，原平偶起见之，盗者奔走坠沟。
原平自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行，又采笋置篱外。邻曲惭愧，无复取者。
又以种爪为业。世祖大明七年大旱，瓜渎不复通船，县官刘僧秀愍其穷老，下渎水与之。
原平曰：“普天大旱，百姓俱困，岂可减溉田之水，以通运瓜之船。”乃步从他道往钱唐货卖。
每行来，见人牵埭未过，辄迅楫助之；己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，常停住须待，以此为常。
太守王僧郎察教廉，不就。太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平及山阴朱百年妻，原平固让频烦，誓死不受。
人或问曰：“府君嘉君淳行，敏君贫老，故加此赡，岂宜必辞。”原平曰：“府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。
若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。”终不肯纳。
百年妻亦辞不受。 翻译： 郭原平，字长泰，生性孝顺，侍养父母一定要依靠自己的力量。
他熟习木工，常靠给人做木匠，只取一般干活人的工钱。雇主招待他吃饭时，郭原平想到自己家中贫穷，父母不曾吃荤菜，所以自己只吃盐菜下饭就算了。
家里有时没饭吃，他就整日空腹干活，坚持义节补自己吃饱；等到傍晚收工，得了工钱回家，在村里买米，然后烧火做饭。父亲得了重病整一年，郭原平衣不解带，口不尝盐渍的蔬菜，这样过了一冬一夏，连觉都没躺下睡过一次。
父亲丧事办完后，自己盖了两间小屋，把这作为祠堂。每到节日祭祀，就在这里待上数日，心中充满哀思，不喝水不吃饭。
为父亲的服丧期满除掉丧服后，不再吃鱼和肉，在母亲面前，有吃的表示，在自己的屋里，未曾胡乱吃。从这到死去，三十多年。
高阳许瑶之居住在永兴，不担任建安丞的官职回家，把一斤绵送给郭原平，郭原平不接受，送回来又送过去的情形前后有数十次，许瑶之就亲自前往（郭原平的家）说：“今年太寒冷，但是建安的绵好，拿这奉送给您家辈分高的人和辈分低的人罢了。”郭原平才拜谢接受了。
郭原平每次去市场卖东西，别人问多少钱，他总是栽减成市价的一半，这样时间长了，城里的人都认识他，于是加还本价给他，卖者买者彼此总要互相推让。郭原平总想使买的人稍稍减价，（等价钱低廉）然后才收钱。
郭原平住的房屋下面潮湿，他便绕着宅子挖了条水沟。他在房子旁边种了一些竹子，春季夜里有人来偷竹笋，郭原平偶尔起来撞见了，偷笋的人奔逃掉进了水沟。
郭原平认为自己不能广泛施舍，致使这人跌倒，于是在种竹处的沟上搭起小桥，让人足以通行，又采了些竹笋放在篱笆外面。邻居感到很惭愧，没有人再去他家偷笋。
郭原平又以种瓜为业。宋世祖大明七年发生大旱灾，他的运瓜水道不再能通船，县令刘僧秀怜惜他贫穷年老，放其他沟渠的水给他。
郭原平说：“普天下大旱，百姓都很困难，怎么能减少灌溉稻田的水，用来通行运瓜的船呢？” 于是他步行改走他道去钱塘卖货。每次行船来钱塘，看见旁人的船被堵在水坝下还没有牵过去，就迅速操桨过去帮助，自己的船自己牵引，不要旁人的帮助。
若是自己的船已经通过了水坝，后面的人还没赶上来，他常常停船等待，把这样当成了习惯。太守王僧朗推举他为“孝廉”，郭原平没有接受。
太守蔡兴宗来到该郡，对郭原平的为人行事也很钦佩，感到惊异，把自己的米馈赠给郭原平和山阴县朱百年的妻子。郭原平坚决的一再推让，誓死不接受。
有人问他说：“府君嘉奖你淳厚的德行，怜悯你贫穷年老，所以才有这赡养之赠，怎么能苦苦推辞呢？”郭原平回答说：“府君如果因我的善义行为而给以赏赐，那么我没有一点微薄的善行，不能随便承受这种赏赐；如果因我又穷又老的话，老人很多，家家户户经常贫困，不只是我一个人而已。”他始终不肯接受，朱百年的妻子也推辞不接受。
原卷题及解析： 8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的是 A.禀至行，养亲必己力 禀：赐与。 B.性闲木功，佣赁以给供养 闲：熟习 C.日暮作毕，受直归家 直：报酬 D.于里中买籴，然后举爨 爨：做饭 答案和解析 答案：A 解析：本题重点考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力，需要结合原文语境来推断词语的含义，采取筛。
3. 文言文宜都记 袁山松的翻译作者
袁崧
〔公元？年至四o一年〕（一作袁山松）字不详，陈郡阳夏人。生年不详，卒于晋安帝隆安五年。少有才名，博学能文，善音乐。旧歌有行路难，曲辞颇疏。崧乃文其辞名，婉其节拍，每因酣醉纵歌之，听者莫不掉泪。每出游，好令左右作挽歌。人谓之“崧道上行殡。”历显位为吴郡太守。孙恩作乱，崧守扈渎，城陷被害。崧著有文集十卷，（《隋书经籍志》注）及后当书百篇，《晋书本传》并传于世。
原文
宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山
水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容，
多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”所谓叁峡，
此其一也。山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之
美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠 秀峰，奇构异形，
固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信
宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己於
千古矣。”
译文
江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种什么东西的形状。林木高下茂密由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。”（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。
袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说。山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。留连了两晚，还没察觉忘了返回。（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！”
4. 《一字师》古文翻译译文：
郑谷住在袁州，齐己于是带着自己的诗作前去拜见他。诗作中有一首《早梅诗》写道：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷看了笑着说：“数枝不能表现出早意来，不如用一枝好。”齐己惊讶不已，不由得提衣整装，举手加额长跪而拜。从此，文人间把郑谷看作齐己的一字之师。
原文：
郑谷在袁州，齐己因携所为诗往谒焉。有《早梅诗》曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑曰：“数枝非早也，不若一枝则佳。”齐己矍然不觉兼三衣，叩地膜拜，自是士林以谷为齐己一字之师。
扩展资料
一字师五代著名诗僧齐己一次在下了一夜大雪的早上，发现有几枝梅花已经开了，觉得开得很早，为了突出一个“早”字，便写了一首《早梅》诗，其中有两句：“前村深雪里，昨夜数枝开。”他对这两句诗很满意。
《五代史补》，北宋陶岳著。五卷。采五代十国遗事，於大中祥符五年（1012）成书。作者陶岳，字介立，一云字舜咨。宋永州祁阳人。岳曾为密州幕，又历端、宾等五州郡守，为官有清名。所著除《五代史补》，另有《荆湘近事》十卷、《货泉录》一卷。
5. 帮翻译一下这个文言文董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。
董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
6. 吴师道精明强干文言文吴师道（1283—1344），字正传。元婺州兰溪（今属浙江）人。至治元年进士，授高邮县巫，再调宁国路录事。迁池州建德县尹。召为国子助教，寻升博士。其为教一本朱熹之旨，而遵许衡之成法。后因丁内忧而归，以奉议大夫、礼部郎中致仕，终于家。师道弱冠，因读宋儒真德秀遗书，乃幡然有志于为己之学。尝以持敬致和之说质于同郡许谦，谦答以理一分殊之旨，由此造履益深。其学大抵务在发挥义理，而以辟异端为先务。所著有《易诗书杂说》、《春秋胡传附辨》、《战国策校注》、《敬乡录》及文集二十卷。
吴师道，聪敏善记诵，诗文清丽。19岁诵宋儒真德秀遗书，乃致力理
学研究，竭力排斥其他学说。少与许谦同师金履祥，与柳贯、吴莱、许谦往来密切。又与黄溍、柳贯、吴莱等往来倡和。元至治元年（1321）登进士第。授高邮县丞，主持兴筑漕渠以通运。调宁国录事。适逢大旱，礼劝富户输捐助购米3700石平价出售，又用官储及赃罚钱银38400余锭赈济灾民，使30万人赖以存活，百姓颂德。至元初年任建德县尹，强制豪民退出学田700亩。又建德素少茶，而榷税尤重，经其一再上言，茶税得以减轻。因为官清正，被荐任国子助教，延祐间，为国子博士，六馆诸生皆以为得师。后再迁奉议大夫。以礼部郎中致仕，终于家。生平以道学自任，晚年益精于学，剖析精严。
著作
曾采兰溪历代人物言行可为后世取法者，撰《敬乡录》。又采金华一郡人物言行撰《敬乡后录》。此外，著作有《战国策校注》、《礼部集》二十卷及附录一卷、《易杂说》二卷、《书杂说》六卷、《诗杂说》二卷、《春秋胡氏传附辨》十二卷以及《兰溪山房类稿》等，均《四库总目》）并行于世。
7. 《后汉书孟尝传》原文加翻译,谢了原文
孟尝字伯周，会稽上虞人也。少修操行，仕郡为户曹史。上虞有寡妇至孝，养姑。姑年老寿终，夫娣先怀嫌忌，乃诬厌苦供养，加鸩其母，列讼县庭。郡不加寻察，遂结竟其罪。尝先知枉状，备言之于太守，太守不为理。尝哀泣外门，因谢病去，妇竟冤死。
自是郡中连旱二年，祷请无所获。后太守殷丹到官，访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事。因曰：“昔东海孝妇，感天致旱，于公一言，甘泽时降。宜戮讼者，以谢冤魂，庶幽枉获申，时雨可期。”丹从之，即刑讼女而祭妇墓，天应澍①雨，谷稼以登。尝后策孝廉，举茂才，拜徐令。州郡表其能，迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交址比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交址郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。以病自上，被征当还，吏民攀车请之。尝既不得进，乃载乡民船夜遁去。隐处穷泽，身自耕佣。邻县士民慕其德，就居止者百余家。桓帝时，尚书同郡杨乔上书荐曰：“尝安仁弘义，耽乐道德，清行出俗，能干绝群。前更守宰，移风改政，去珠复还，饥民蒙活。且南海多珍，财产易积，掌握之内，价盈兼金，而尝单身谢病，躬耕垄次，匿景藏采，不扬华藻。臣不敢苟私乡曲，窃感禽息②，亡身进贤。”尝竟不见用，年七十，卒于家。
译文
孟尝字伯周，是会稽上虞人。年轻时修养自己的品行操守，在郡里担任户曹史官。上虞郡有一个寡妇极其孝顺，奉养婆婆。婆母寿终后，她的小姑原先就心怀嫌疑猜忌，就诬告（她）是厌倦了供养婆母，因而毒害了婆母，在县庭上讼告。县郡没有仔细调查，最后竟然以此定罪。
孟尝事先了解实情，，详细地向太守说明了原委，太守没理会。孟尝在外门痛哭请求（无济于事），于是借口有病辞职离开，寡妇最终含冤而死。从此郡中连旱二年，祈祷也无所收获。
后来太守殷丹到任，查访案情原委，孟尝到县府详细陈述寡妇被冤诬之事。就趁机说：“从前东海孝妇，感动上天致旱，于公一言，甘泽顺时而降。应该处罚那个诬告的人，来向被冤死的亡魂谢罪，希望在阴间冤枉得以申诉，适时之雨就会等来。” 殷丹听从了孟尝的建议，就在那位寡妇墓前讼女，上天应验下了及时雨，庄稼因此获得丰收。
孟尝后来考中孝廉，被推举为茂才，担任徐地的县令。州郡上表陈述他的才能，升迁为合浦大守。郡中不产粮食，而海里出产珠宝，同交址接界，常常互相通商，购买粮食。原先时的宰守官吏门都是贪婪污浊之人，奸商滥采珍珠，珠贝无法生存，都迁往交址海域去了。因此商人不来买卖，当地人穷物少，百姓中有不少人饿死路边。孟尝到任后，革易先前的敝政，求民病利。还不到一年，原来离开的珠贝全都返还（合浦海域），，百姓都反回以前的旧业，商货又流通起来，（孟尝）被称誉是神明之人。后来因病自己上书（告病还乡），被征召回朝廷，当地官吏请求留任，孟尝无法前行，就乘着民船民衣悄悄离去。隐居在偏远的洼地生活，自己亲自耕种。邻县的读书人和百姓仰慕他的品德，就近他居住的有一百多家。桓帝时，同郡尚书杨乔上书荐（孟尝）说：“孟尝安于修身养性，传播仁义，爱好道德修炼，清廉的行为超出一般，才能超绝众人。先前更换地方官员，
移风易俗，去珠复还，饥民仰仗（他）生存，况且南海一带盛产珍珠，财产容易积聚，本在他的掌握之内，（珍珠）价格高比金银，可是孟尝独自一人称病辞职，亲自耕种田地，隐匿自己收藏才华，不张扬扬自己华藻。我不敢偏私自己的同乡，只是私下里被禽息的做法感动，冒死推荐贤人。“ 孟尝最终没有被重用，年七十，死于家中。
8. 求沈括《梦溪笔谈·透光镜》全文翻译《梦溪笔谈》：
古法采草药（时间）多数在二月、八月，这很不恰当。只是二月草已发芽，八月茎叶还没有枯死，采药的人容易辨认（草药）罢了，对药材来说，并不是最好的时间。大致说，用根的（草药），如果有隔年老根，必须选择没有茎叶时采摘，这时液汁都集中在根内。要验证这一点，只要拿萝卜、地黄这类来看，没有茎叶时候采摘的，就充实而沉重；有茎叶时候采摘的，就空虚而轻浮。那些没有隔年老根的，就要等到茎叶长成而还未开花的时候采摘，（这时）根生长已充足而又未衰老。像现在的紫草，没有花的时候采摘，根的颜色就明亮滋润；花开过后采摘，根的颜色就暗黑难看。这就是（采药时间适当与否的）验证。用叶的（草药要）选择叶子刚长足的时候（采摘）；用芽的（草药），自然应当遵从传统的说法；用花的（草药），（要）选取花刚开时（采）；用果实的（草药），（要在）果实成熟时采。（这些）都不可以用固定的时间月分去限制。因为地温（的升降，在不同情况下）有早有晚，天气也会不时变异无常。例如平原三月开花的，（在）深山中却四月（才）开花。白居易《大林寺桃花》诗中说：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”（这是）普遍的道理。这是地势高低（造成）的不同。（又）如筀竹笋，有二月长出来的，有三、四月长出来的，有五月才长出来的，（五月才长出来的）叫作晚筀；水稻有七月熟的，有八、九月熟的，有十月熟的，（十月熟的）叫作晚稻。同一类作物（种植）在同一小块地里的，它本身（也还）有早晚（之分）。这（是）植物本身的性能不同（造成的）。岭峤一带的小草，越冬也不枯萎；并、汾地区的乔木，临近秋天（就先）落叶了；诸越的桃李冬天结果，朔漠的桃李夏天（才）开花。这（是）各地气候不同（造成的）。（同）一亩地里的庄稼，用粪浇灌的（就）先发芽；（同）一丘地里的谷物，后种的就晚结实。这（是）人工栽培不一样（造成的）。哪能一律用固定的时月来限制（采摘草药的时间）呢。
9. 帮忙翻译一下古文,谢谢啦南阳阴瑜的妻子，是颖川荀爽的女儿，名采，字女荀。
聪明灵俐而有才艺。十七岁嫁给阴瑜，十九岁生下一个女儿，阴瑜就死了。
荀采当时还年少美貌，常担心被家里逼迫（改嫁），自我防御得十分牢固。后来同郡的郭奕妻子死了，荀爽把荀采许配给他，于是荀爽诈称病重，把女儿召来（见郭奕）。
荀采不得已回父亲那里，怀揣尖刀发誓（不嫁给郭奕）。荀爽命令傅婢夺走她的刀，连扶带抱地把她运往郭家，这使她更加忧愤至极，于是被看守得十分严密。
她被送到郭家后，装出一副欢悦的神色，对两旁人说：“我本是决心与阴瑜死守同穴（即为他守寡一生），但被逼至此，我的心愿不能实现，怎么办才好啊？”于是命婚使张灯结彩，请郭奕进来相见，一起交谈，言辞连绵不绝。郭奕对她又敬又怕，于是不敢强行逼迫（洞房之事），到天亮就出去了。
荀采于是命令左右为她置备洗浴，进入洗澡间后把窗户关上，暂令侍人回避，用脂粉在门扉上写道：“尸还阴。”（意为我用一死来保我独属阴瑜的清白之身）“阴”字还来不及写好，怕有人前来，于是用衣带上吊了。
左右侍人忽略了她在洗澡间里会有所行动，等到发现时，已经气绝。当时的人对这件事都觉得伤感和惋惜。
