出家如初，成佛有余的意思是：最初出家的时候，有诚恳的决心，出家人一辈子修持都像开始出家的那一下精诚的话，那就成佛有余了。
出家如初，成佛有余出自：增广贤文（黄甫林著书籍）
古人云：出家三天，佛在面前了，出家三年，佛在西天，出家如初，成佛有余。《华严经》也有“菩萨初发心时，即成正等正觉”的道理。
释义：刚出家的时候，十分虔诚严谨，仿佛佛时时都在面前一般；出家时间长了，感到修行成佛，并非易事，心中反觉得空虚寂寞，似乎觉得佛距自己很远，待到经过了更长时间的艰苦修行磨炼，除去了一切杂念，心中清净，感到自由自在，这时便进入了成熟的阶段，由必然走向了自由。
扩展资料晋译《华严经·梵行品》曰：“初发心时便成正觉，知一切法真实之性，具足慧身不由他悟。”是为显华天两宗圆顿极意之经文。然华天于此文异其义，天台谓初发心者初住也，便成正觉者，破一分无明而现八相成佛之作用也，是为圆教初住成佛之意。
华严谓若约于寄位而显，则始自十信乃至佛地，虽有六位不同，然得一位随得一切位，相即相入，主伴圆融，故于经中十信之满位得一切位及佛地，此谓之信满成佛。是于初心成究竟之正觉也。
发心就是发愿，这说明了菩萨发愿的重要性。菩萨发愿求生净土，上度下化，终必得证菩提，过去诸佛为菩萨时如是，现在诸佛为菩萨时如是，未来诸佛为菩萨时也如是；十方三世一切诸佛，为菩萨时，皆无不如是。
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