蛇纹玉,其产地在陕西蓝田、甘肃酒泉、辽宁岫岩等 ，
价廉色美的岫玉岫玉现为我国蛇纹岩玉石总的工艺名称。广义的岫玉包括辽宁岫岩玉、广东南方岫玉、四川会理岫玉、新疆昆仑岫玉和北京十三陵所产京黄岫玉等。狭义的岫玉则专指辽宁岫岩县所产的岫岩玉（简称岫玉）。
岫玉有哪些特点？
岫玉是一种蛇纹石类矿物的集合体（蛇纹岩），是由细小的纤维状和叶片状蛇纹石晶体组成，是一种十分细腻的致密块体。它的颜色多种多样，但以白色、淡绿色为常见。它的硬度为2。5---4。5；比重2。5左右；油脂光泽或蜡状光泽；半透明至不透明，也有极少数为透明，与有机玻璃比较相似。
岫玉在我国玉石中的地位如何？
岫玉是我国早已被发现的一种重要的玉器原料，是中"四大名玉"之一。由于它的颜色美观，加工性能良好，且原料价低，故在全国已有20多个省市的大批玉雕厂用岫玉作原料，制作各种玉器首饰和工艺品。岫玉的产量之大和用料之多，在"四大名玉"之中均占首位。但因其硬度低，在玉器被擦拭保洁的过程中，容易被磨损而使本来不强的光泽逐渐变暗淡，远不如翡翠玉器那样越擦越亮，故岫玉属低档玉料。而在制作大型玉雕座件和中小型摆件中，因对玉的硬度要求较低，所以仍是颇受欢迎的玉种。
岫玉有哪些主要用途？
岫玉的用途很广，大量的优质岫玉主要用于雕琢成各种山水盆景、人物、动物和茶具、酒具等工艺品，由于其美丽的淡绿色及柔和的光泽很可爱，颇受人们青睐，因而在国内外都很畅销。另外，接近透明的优质岫玉还广泛用于制作手镯、项链珠、各种小挂件（观音、弥勒佛及玉元宝等）和健身球等，在低层次的消费者中有一定的市场。
我国的岫玉品种和产地有哪些？
由蛇纹岩形成的岫玉，在我国各地有许多品种。据宝石专家栾秉 先生在其《宝石》一书中绍，国内主要的岫玉品种,有如下10种：
（1）岫岩玉：是由纤维蛇纹石和叶蛇纹石为主组成的致密块体，其颜色不下十余种，辽宁岫岩县是我国岫玉的主要产地。
（2）南方岫玉：简称"南方玉"，主要产地在广东省信宜县，故又称"信宜玉"。是一种呈暗绿色至淡绿色的致密块状蛇纹岩。由于其有较美丽的绿色花纹，故适合作大型玉雕摆件。
（3）酒泉岫玉：简称"酒泉玉"或"祁连玉"，是一种含黑色斑点和不规则黑色团块的暗绿色致密块状蛇纹岩。
（4）陆川岫玉：简称"陆川玉"，是一种在黄绿色基底上常见有黑斑的致密块状蛇纹岩。产地在广西陆川县。
（5）昆仑岫玉：简称"昆仑玉"，玉质与辽宁岫岩玉很相似。产地在新疆的昆仑山麓。
（6）会理岫玉：简称"会理玉"，是一种外观似碧玉的暗绿色块状蛇纹岩。产地在四川省会理县。
（7）云南岫玉：是一种绿色的块状蛇纹岩，常含绿泥石。
（8）莒南岫玉：简称"莒南玉"，是一种黑绿色的块状蛇纹岩，产地在山东省莒南县。
（9）京黄岫玉：简称"京黄玉"，是一种**、淡**或柠檬**的蛇纹岩，产地在北京十三陵老君堂。
（10）都兰岫玉：是一种具竹叶花纹的块状蛇纹岩，故也称"竹叶玉"，产地在青海省都兰县。 （补充）貔貅 又名皮丘
一、貔貅的传说和史记
貔貅（音皮休）是一种瑞兽，和龙、麒麟一样皆不存在於现世间。在传说中；曾帮助黄帝打败蚩尤，古代除舞龙、舞狮外，亦有舞貔貅。在道教「请神宝诰」文中，谓有一神只名讳为「先天辖落灵官王天君」，在上天除负有雷神之职，更统有百万「貔貅神将」，负责天上巡视工作，类似人间纠察工作，飞腾云雾，号令雷霆，降雨开睛，穿山破石捉妖精，收瘟摄毒伏群魔，防备妖魔鬼怪、瘟疫、鬼魅扰乱天庭。在汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。
传说貔貅是龙生九子的第九子.能腾云驾雾,号令雷霆,降雨开晴.相传有辟邪挡煞,镇宅之威力.龙生九子，神通不一。其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优，有嘴无屁股，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。传貔貅因为触犯天条，玉皇大帝罚他只许吃不许拉。所以貔貅是以财为食的，纳食四方之财，肚子是个聚财囊，同时催官运。
另据大熊猫专浓家张和民教授称在古籍中，大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记·.五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。
史记还追述了一个故事：4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜。在佛教中，貔貅还被用为地藏菩萨的坐骑，但是被称为“谛听”，但是从造型上看与貔貅无异。
二、貔貅的造型
貔貅是一种凶猛瑞兽，是如凤凰、麒麟一样分有雌性及雄性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”，但现在流传下来都没有分为雌雄的了。还有古时貔貅是分为一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”，后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。致于“天禄”则较为少人用以称这类瑞兽，还有些人将它称为“怪兽”或“四不像”等。
貔貅的造型很多，难以细分。经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，龙头、马身、麟脚，额下有长须，两肋有翅膀，会飞，且凶猛威武，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到、较为流行的形状是头上有一角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的，尾毛卷须。它有一个最大的特点，此兽无肛门，只进不出，比喻为招财进宝。
三、貔貅的功用
因此貔貅在风水上用来驱邪、挡煞、镇宅其威力是无庸置疑的。相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，故有言此乃招财之物。因而貔貅另有旺财的功用。貔貅在五行风水中带火性，能招来大量的金钱，使世间财源自此打开.
在家宅或工作地点的适当位置放置貔貅，可收旺财之效。一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，属偏行的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货等等。貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，有镇宅辟邪的作用，古代还用它来镇墓，是墓穴的守护兽，一般古墓的墓前都可以看到，可知其杀气的勇猛。
貔貅可摆放在风水的吉位上，很多地理师都认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放玉质制造的貔貅，催财力量会很强。其实貔貅对于正财或偏财都会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过，利用貔貅来催财，总带点宗教色彩，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，开光的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意，作*犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性。貔貅在风水上的作用，可分以下几点说明：
1、有镇宅辟邪的作用，将已开光的貔貅安放在家中，可令家中的运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家的平安。
2、有趋财旺财的作用，尤对偏行、收入浮动者有奇效，例如销售、经商、外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。
要辨别真假，假的一般几十，是人工的
真的质量好的上千，差点的几百
李凤苍? 王维月? 刘树奎
洙边镇洙边村家前有一条河，名曰仙女河，河水从上游的窑沟而来潺潺向西汇入洙溪河，其河畔耸立着一突兀的大土墩，名曰九天仙女墩，墩高约19米，方圆约5000平米，墩上野草丛生，树木茂盛，说起墩名之由来，要追溯到很久以前一个美丽动人的神话传说。
相传唐朝时期此地就有白姓人居住了，因窑沟周围的地下黄泥柔韧细腻，非常适宜拉坯制作瓦、盆等陶器，勤劳手巧的白姓人就以烧窑为生，并取村名为泥瓦庄。到了明朝初年，由于战争、瘟疫等原因，此地一片荒芜，只有零星几户人家居住了。明景泰年间，刘氏始迁祖伯元与妻子金环氏率四子一侄自东海大村迁徙而来，见这里山清水秀，草绿花香，土地肥沃，是适宜居住的好地方，他们就在这方荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋，仍沿用泥瓦庄村名，直到清康熙年间，因地处洙溪河边才改称洙边村。刘氏部分村民一直沿袭白氏村民制作瓦、盆的传统，以烧窑为业，烧出的窑货清脆响亮，光洁细腻，村民挑着烧制好的盆罐等还到异地叫卖销售。话说村里有户人家，家道殷实，主人有个儿子名叫刘生，这年正在私塾里读书，他天资聪颖，学习勤奋，全家正指望他金榜题名、光宗耀祖呢，然天有不测风云,人有旦夕祸福，谁知刘生的父母先后患病离开了人世，为了给父母治病，刘生变卖了土地及所有家产，转眼间就变的一无所有成为孤儿了。村里有一高大的土窑，专门烧制泥瓦、碗、罐、盆等，生意非常红火，大家看到刘生孤苦无依，非常同情他的遭遇，就让他到土窑作坊里干活，晚间住在里面顺便看护土窑。过去普通人家办个红、白事需要许多盘子和碗装菜盛饭用来招待客人，一般就到土窑里来借，因刘生心地善良，乡亲们前来借用，他都有求必应，因在使用过程中，借用的东西有损毁的，还有借了不还的，再说用过的碗盆就变成旧的了,就卖不上好价钱，这些损失全由刘生本人垫付，因此每年下来刘生的工钱所剩无几，仅能勉强糊口而已。经过数年的跌打滚爬，刘生已有一个文弱书生磨炼成了像模像样的健壮后生了，虽已到了谈婚论嫁的年龄，然家中一贫如洗，只能过着单身生活。九天之上有位仙女，是玉皇大帝的女儿，天生丽质，婀娜迷人。她深感天庭的寂寞冷清，羡慕人间美景。一天，仙女乘着白云游历至此，她轻轻拨开云雾朝下一望，见绿树翠蔓，鲜花遍野，农夫在耕地里往来穿梭，窑工娴熟地做着盆罐等各种生活用具，她立即被眼前的美景所吸引，不禁起了思凡之心，于是就按下白云，来到大窑前，恰巧刘生从窖里出来，与仙女碰了个正着，刘生见眼前来了一位纤指柳腰、体态轻盈、貌美如花的姑娘，不禁看呆了，仙女见刘生英俊魁梧、体格健壮、仪表堂堂，心中颇有好感，便含情脉脉地抿嘴一笑，刘生情不自禁地走向前去，急忙施礼，两人仿佛前世注定，一见倾心，越说越投缘，很快沉浸在爱河之中。其后二人恩恩爱爱，甜甜蜜蜜，缔结了一段美好的仙俗姻缘。仙女贤惠善良，乐善好施，同情人间疾苦，她看到村民劳作之余都喝白开水，就把随身带的茶树种子播撒在周围大地上，霎那间就长出一丛丛的茶树来，村民就根据仙女传授之法采其叶饮用，用其叶泡出的茶水碧绿明澈，清香爽口，为农家生活平添了乡野情趣；她见刘生虽非常勤劳，但生活并不富裕，全因外借碗盆所致，只见她长袖一甩，就变出许多金银碗、盘、盆及筷子等，供前来租借之人用，并告诉来人：凡红、白事及亲朋好友均可免费租借使用，用后要原数归还。周围十里八乡有需要者，便在晚上来到大土窑前说出需要的数目，等到第二天清晨，需要的碗盘和筷子会一样不少的摆在土窑门口的石台上，等家里事办完了，村民都守诺送还。从九天下凡的仙女护佑着这一带风调雨顺，年景太平，村民安居乐业。
刘生与仙女正沉浸在幸福之中的时候，一场灾难悄悄地降临到他们的头上，玉皇大帝开始并没有放在心上，心想仙女只不过是迷恋凡间的花草，玩够了也就回来了，没想到仙女不但逗留凡间迟迟不归，还敢私自下嫁凡人，因为天条律令规定绝对不允许男欢女爱、私自与凡人相恋的，玉皇大帝闻知后龙颜震怒，马上派遣天兵天将速速捉仙女回天庭问罪。土窑不远处有个摸天岭，岭上有块巨石，石上较为平坦，仙女每天早晨起来就在巨石上面梳洗打扮，这天早晨，天兵天将撩开云层朝下俯视，见仙女正在巨石上面梳头，就对仙女厉声说道：“玉皇大帝有令，限你即刻回天庭，如抗旨不遵，定斩不赦！”仙女听后抬头一看，知道大事不妙，本想回去收拾一下并与刘生道别，来到眼前的天兵天将那容仙女说话，就押着仙女飞上天庭复命去了。此时刘生正在窑中劳作，尚不知道外面发生的一切，待他从窑中出来后，仙女就不见了，到处寻找未果，他突然想起清晨仙女梳洗打扮的地方，便攀爬至巨石之上，见有仙女留下的梳子、篦子等，知道仙女已经走了，无力回天的刘生天天茶不思饭不想，接着就疾病缠身，容颜憔悴，时间不长就在思念中去世了。仙女在天庭中也愁眉不展，天天思念着凡间的丈夫，常常以泪洗面，有一天她偷偷来到人间，听说丈夫已经去世了，两行热泪止不住地往下流, 泪水掉在地上就在土窑前形成了仙女河，此后的土窑已废弃不用变成了一个大土墩。附近外姓家族中有一小财主，是一个喜欢贪小便宜的主，他因故借了好几桌金银碗筷，用完后就起了歹心，就私自留下耍赖不还，这可惹恼了心情不好的仙女，从此以后村民便再也借不到金银碗盆了，这外姓族人就开始家道中落，境遇困顿，日趋潦倒，后代一个个地疯了。后来仙女在天庭里每当想念丈夫，就偷偷来到土墩之上停留良久，传说每当仙女到来时，天就会下起淅淅沥沥的细雨，接着这个大墩顶上就会有云雾缭绕，并传出仙女断断续续、嘤嘤噎噎的哭泣声，听起来是那样的缠绵、凄婉与悲伤，不由得让人心生酸楚。后来人们为了纪念九天下凡的仙女，就把这个大土墩叫“九天仙女墩”，把墩前之河叫仙女河了。
其后有关九天仙女墩还有诸多传说。在过去的蒙昧时期，人们都相信风水，为了日后子孙代代都能兴旺发达，老人去世后墓址的选择要看风水。话说清朝某年间，附近村庄就有一大户人家，老人离世后，就请风水先生查看墓地，好酒好饭的伺候。风水先生拿着相盘到处察山观水，转悠了一大圈，也没找到中意的地方。这天早晨，他来到九天仙女墩旁时，就看到在轻纱般晨雾中，墩顶瑞气四射，还有股祥云缭绕盘旋直上云天，他急忙来到墩顶环顾四周，见东南方向有一通体浑圆鱼脊状的岭，似龙身，脚下的土墩正好是龙头，他连声赞叹：“果然是块风水宝地，好一条龙脉！在这龙头上做墓地，子孙必定福禄万世，说不定还能出个皇帝，这回和主人有交代了。”他正高兴着准备回去告诉主人，谁知一步从墩顶跨下刚落脚时，突然感到土墩有点晃动，他感到大事不妙，急忙来到仙女河边拿出镜子对着九天仙女墩一照，原来整个土墩是漂浮在水面上的，在这样的地方做墓穴，无疑会根基不稳，再仔细一想，该墩是龙脉之所在，普通人家是万万动不得的，于是就放弃了在墩上建墓穴的念头。
仙女河流经九天仙女墩处，有一碧水荡漾的大渊子，大雨不浑，旱天也从未干涸过，因深不可测，显得幽奇神秘。村中有一青年，水性极好，他对大渊子到底有多深，颇感好奇，有一天，他想亲自试试其深浅，就一个猛子扎了下去，在下潜过程中，恰巧遇到两只大鳖，他一手抓着一只鳖，鳖带着他飞快地下潜着，水越来越凉，透肌彻骨，在正前方突然看到了灯火通明、金碧辉煌的华丽宫殿，他感到大事不妙，万一进去不让回来就坏事了，因家中还有年迈的老母亲需要赡养，于是，他用力向前推开两只大鳖，立即返了回来，此后再也没有人敢以身试水下潜了，于是人们就开始传说这个大渊子是与东海相连的一只“海眼”，是通往龙王水晶宫的一个入口。
在抗日战争时期，这片古老之地爆发了一场非常惨烈的战争，为铭记历史、缅怀抗日阵亡的烈士，王家野疃村的乡贤王子平先生四处奔波，号召大家捐款，自己也慷慨解囊，在九天仙女墩之上建了一抗日烈士纪念塔，并制碑镌文。塔由塔帽、塔身和塔座组成，塔身簌碑数通，整座塔肃穆庄重，巍峨壮观。建成后不久纪念塔就被日军飞机扔下的炸弹炸毁了，破碎的石碑散落在附近，后经刘氏后人搜集收藏在刘氏宗祠内，碑帽、碑座尚在九天仙女墩旁，在宗祠外尚有一通石碑，是当年纪念塔中的石碑之一，为紫砂岩材质，上书：为国抗战阵亡将士之公墓，官 任金才 士 牛金才 武金堂 连舟城 兵 张福山 张廷轩 师宪荣 徐发强 潘金才 袁永龙 王其然 王廷立 黄志民 张福祥。昔日那刀光剑影、血雨腥风的战争岁月虽一去不复返了，但这些英烈为中国革命事业不惜献出宝贵生命的精神，令后人肃然起敬，陡生无限景仰之情。
解放战争时期，驻守在当地的八路军因供给不足时常忍饥挨饿。有一天，几个战士在九天仙女墩旁巡逻时，看到渊子里有拳头大的气泡往外冒，接着水面上泛起巨大的波纹，波纹下有数条一庹多长的大鲶鱼在悠闲地游动着，这一发现立即报告给领导，领导为改善士兵的生活，决定逮着这几条大鱼，于是就截断河流，发动战士戽水，水终于戽干了，一条大鲶鱼也没见，只逮了几条小鱼秧子，大伙儿议论纷纷，深感疑惑。此后民间就有了士兵戽水惊动了龙王，大鲶鱼顺海眼游走了、海眼被龙王堵死了的传说。
70年代江苏省有个金平磷矿厂生产钙镁磷肥，因需要大量的蛇纹石作原料，而九天仙女墩的地下就是蛇纹石矿，村领导就组织部分劳动力，在墩后挖取蛇纹石去卖，不久就挖出了一个大坑，恰巧村里几个年轻人相继死亡，村里一时间就像炸开了锅一样，市井百姓都在七嘴八舌地议论纷纷，有人郑重其事地说这与九天仙女墩遭到破坏有关，村领导权衡再三，最后决定把这个矿坑用砂石填了起来。说起来也真神奇，恢复土墩原貌后，村里的年轻人就安然无恙了。这种说法在当今开明的时代听起来封建迷信色彩甚浓，但对九天仙女墩的保护起却到了至关重要的作用。到了90年代，洙边镇政府首开小流域治理之先河，在对仙女河治理的同时，也对该墩靠河的一边用红砂岩进行了加固维护，其后又在墩顶建有休闲亭，并在亭旁塑一古树桩，上刻“九天仙女墩 欢迎您”等字，这就是今天我们看到的样子。目前九天仙女墩已是洙边村标志性的自然景观，吸引着每一位到访者的目光。（本文根据刘元勋、刘家记、刘树松、刘玉树、聂其相等老人的口述整理而成，另承蒙李树彪、吴瑞强、臧金生等先生戮力协助，谨此致谢）
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