难忘的活动已经结束了，我们一定都积累了不少宝贵的经历，感觉我们很有必要对活动情况做一下总结。那要怎么写好活动总结呢？以下是我帮大家整理的中医药法实施四周年宣传活动总结（通用5篇），希望对大家有所帮助。
按照XX市卫生局关于“XX市中医药知识宣传普及项目活动方案”的统一部署和要求，为办好“中医药知识宣传活动”，进一步加强中医药知识宣传，营造本地区中医药事业发展良好的社会氛围，更好地为人民身体健康服务，自20XX年4月以来，院领导高度重视，成立组织机构，明确人员分工，协调有关部门，经过紧张筹备，使整个活动有条不紊，顺利推进，取得了良好的效果。现将活动工作总结如下：
一、 指导思想
加强中医药味化建设和科学普及工作，使广大人民群众充分认识和利用中医药在认识生命、维护健康、防治疾病、养生康复等方面的基本理念和知识方法。为中医药发展营造良好的社会环境，市中医药更好地维护人民群众的健康服务。
二、 高度重视，组织严密
为做好此项工作，我院在接到任务后，于20XX年3月28日，召开了工作会议。会议上，李仁和院长传达了上级对此项工作的布置安排及制定的实施方案，副书记曹业勤同志强调了此项活动的重大政治意义、目的。在会议上同时决定了由李仁和院长任组长，副院长王月凤主抓此项工作，各科室负责人为成员的活动小组。与会同志统一思想，并都表示在医院院长的领导下，完成各分管工作任务。并利
用各科室晨会的机会，向全院职工传达了中医药知识宣传普及项目活动内容。阐述了此次活动的重大政治意义、活动目的，进行政治动员，使全院职工积极投入此项活动中，为弘扬国粹发展中医事业，身体力行，做出应有的贡献。
三、活动目标
1、大力宣传普及中医药知识和文化，加强人民群众对中医药的了解和认识，维护人民群众对中医药的知情权和选择权，满足广大人民群众日益增长的中医药科普文化需求。
2、推动中医药知识宣传普及队伍建设，拓展宣传渠道，不断提高中医药知识宣传普及效果。
3、使群众了解中医药的有关方针政策，了解中医药的发展成就，学会一些简单易行的中医药养生保健方法。
4、增强社会对中医药的普遍理解与认同，为中医药发展创造良好的社会舆论环境，推动中医药继承与创新。
四、活动形式及内容
根据我院实际，于4月10日——7月10日，我院以黑板报的形式，分期宣传了《中医清心养生八法》及《中医药的历史及现代贡献》等内容，使广大居民群众通过经常观看中医药健康宣教展示内容，将实现对中医药知识浅移默化的学习，从而更加了解中医药知识、了解中医药在社卫生服务工作中的广泛应用，了解到
自己在日常生活中利用中医药进行保健的养生之道。利用中医药健康宣教展示开展宣教工作，也更好地推进了本地区卫生服务工作。
20XX年8月2日下午，在我院会议室举行“治未病”知识讲座，会场座无虚席，由我院院长李仁和医师主讲，将“未病先防”等传统医疗知识做了详细的介绍和宣传，使大家对中医保健知识有了较为全面、系统的了解，对亚健康的诊治有了基本的认识，讲座在欢快的气氛中进行着，使职工更多的了解了养生保健和疾病预防方面的知识，讲座结束后，我院将讲座材料递交到公司，在公司的LED大屏上进行宣传教育，使我公司广大职工群众在日常生活中学习到“未病先防”的中医理念，得到了大家的一致好评。
20XX年10月上旬，我院组织相关人员在人员流动性较大的地方进行义诊咨询活动，在活动中许多居民前来咨询一些常见的疾病，并为居民提供测量血压的服务，为要求推拿的居民进行了有针对性的检查并为其诊疗，同时教授一些日常生活中简单易行的治疗手法。活动中，还发放大量的甲型XXX流感中医药防治材料，让他们真正认识到甲流是可以预防，可以治疗的，宣传了中医基础医疗知识的同时增强了居民的自我保健意识。此次义诊活动在解除群众疾病隐患、强化群众卫生健康意识的同时，大力营造和宣传了我院的良好形象，取得一定的成绩。
通过“中医药知识宣传普及项目活动”，我院无论在社会知名度还是医务人员的中医文化素质都有了一定的提高，受到了一定的'社会效益，但是还存在中医药人才队伍建设和培养不能满足社会的需求和中医事业发展的需求。
中医药法实施四周年宣传活动总结2为切实宣传贯彻好《中医药法》，按照县卫健委文件精神，结合我院实际，我院于4月9-10日开展《中医药法》知识培训、考核、义诊等宣传活动，现总结如下：
为了集中开展中医药悠久的历史、深厚的文化和良好的疗效，引进广大群众走进中医药、认识中医药，了解和使用中医药，并提供正确、安全、科学的中医药知识，我院于4月9日在三楼会议室开设了《中医药法》知识培训及考核。由我院邓珊瑚书记讲解了《中医药法》具体知识要点，并要求全院相关人员严格按照规章制度执行。培训后，对全院临床医生进行考核，使医务人员更加了解《中医药法》并在临床工作中运筹帷幄。
主题宣传活动以“发挥中医药特色优势、提高全民健康素质”为主题，4月9日上午，我院通过义诊，让群众了解自己的身体状况。现场通过电子屏横幅宣传，摆放宣传板块，发放宣传册等，不少群众前去询问，热情极高，让更多的群众了解中医。医务人员还对辖区内居民进行健康教育，传授中医健康小常识，引导重点人群改变不良生活习惯，大力倡导文明健康的生活方式，帮助他们提高健康意识，日常中医保健，养成良好的生活习惯，有效预防和减少疾病。群众对中医药的科学性有了更直观、更深刻的认识。
这次《中医药法》宣传活动气氛好、效果实，得到了群众的一致好评，以生动的形势，丰富的内涵，向人们诠释了中医药文化的博大精深，使中医药真正的深入人心，惠及百姓，倡导科学的养生方法，弘扬科学精神，提高公共的健康意识和科学素质起到了重要作用。
中医药法实施四周年宣传活动总结3《中医药法》是我国第一部全面、系统体现中医药特点和规律的基本性法律,是中医药领域的根本大法，在中医药事业发展中具有基础性和全局性的作用，是开展中医药工作的基本遵循和依据。《中医药法》将党和国家的中医药方针政策上升为国家意志，将各级政府发展中医药的职责用法律的形式固定下来，为扶持和促进中医药事业发展提供了坚实保障。是中医药事业发展中具有里程碑意义的一件大事。
中医药是中华民族的瑰宝，中国有中医是人民健康的福音，中西医并重给我国人民带来了双重健康福祉。《中医药法》的颁布实施，给中医药事业振兴发展带来“天时、地利、人和”的大好时机，内外部环境都十分有利，战略机遇前所未有。各地、各单位要牢牢把握中医药振兴发展的战略机遇，狠抓落实，找准中医药在健康中国建设中的着力点，把各种机遇和条件转化为实实在在的工作成效。
为认真做好《中医药法》的学习宣传贯彻工作，市卫生计生委根据省卫生计生委的要求，结合我市实际，制定了学习宣传贯彻《中医药法》“十个一”系列活动方案。各地、各单位要把实施《中医药法》的各项准备工作作为当前一项重要任务来抓，作为全面落实全国卫生与健康大会精神的具体行动，结合实际，制定方案，认真组织好学习宣传贯彻和普及工作。各县（市、区）卫生计生局、市直卫生计生单位贯彻落实情况，于6月底前书面报我委中医与科技教育科，上报材料包括宣传总结、具体活动的照片、统计数据、调研报告或调研论文。
中医药法实施四周年宣传活动总结46月21日，区卫生计生委结合“依法发展中医服务大众健康”主题，在奋进广场开展大型宣传义诊服务活动。
活动通过免费义诊义检、邀请专业专业人员现场鉴别、讲解常见中药饮片及发放资料、展示展板等方式宣传了《中医药法》和中医适宜技术。据统计，共有30名医务工作专家参加此次活动;共展示中医相关宣传展板35块;发放中医药法相关知识宣传资料6500余份;义诊义检400人次，接受群众咨询1000多人次。
此次《中医药法》法制知识普及宣传服务活动将从6月21日起到7月5日，持续开展半个月。届时，区级各医疗单位将派出知名专家深入到镇街、学校、社区、党政机关等场所，开展义检义诊、中医药健康大讲堂等一系列活动。通过宣传服务活动，诣在弘扬祖国的传统中医药文化，提高群众对中医药的认识，提升日常的饮食调护，促进人民群众健康。
中医药法实施四周年宣传活动总结57月1日，南阳市卫生和计划生育委员会、南阳市中医药管理局联合举办《中医药法》主题宣传活动，全市共有24家中医药单位和医院参加本次活动，并进行现场义诊和宣传。
活动现场，参加本次活动的有关单位向广大居民展示了中医保健操(太极拳、八段锦);相关专家们也对《中医药法》及中医药知识、中医体制辨识、养生保健、治未病理念进行宣传，为居民进行血压检查、健康咨询、慢性病康复指导、保健指导，并现场做针灸、推拿、艾灸等中医诊疗服务，引导广大居认识、了解、使用中医药，促进居民养成健康的生活习惯，推广中医药的法律法规、文化理念、知识方法。
活动当天共制作宣传 展板48块，发放宣传手册2000余册，义诊700余人次。
人口：约16万人
人口密度：56人/km2
北川县位于四川盆地西北部。地理坐标东经103° 44′~104° 42′，北纬31°14′~32°14′。东接江油市，南邻安县，西靠茂县，北抵松潘、平武县，面积2867.83平方公里（国土详细面积2869.18平方公里）。距绵阳市中区42公里，距省会成都160公里。县人民政府最新选址为永昌镇 ，辖5个镇（曲山、擂鼓、通口、永安，安昌）、22个乡（桂溪、香泉、贯岭、禹里、坝底、小坝、片口、白什、开坪、都坝、马槽、墩上、青片、漩坪、白坭、陈家坝、常乐、红岩、顺义、红旗、温泉、东鱼）、1个民族乡（桃龙藏族）。 全县278个村，1381个村民小组，17个居民委员会和49个居民小组。
2009年2月6日，民政部以民函[2009]41号文批复，同意将安县的安昌镇、永安镇、黄土镇的常乐、红岩、顺义、红旗、温泉、东鱼6个村划归北川羌族自治县管辖，北川羌族自治县人民政府驻地由曲山镇迁至安昌镇。此次调整后，北川羌族自治县面积增加215平方千米、人口增加7.8万余人。
人口 全县共有44343户、161107人，其中男84333人，女76774人；非农业人口18500人，占总人口的 11.5%。羌、藏、回、苗、壮、土家、满、黎、维吾尔、基诺、达斡尔等少数民族，共有人口81370人，占总人口的50.5%，其中羌族人口77240人，占少数民族总人口的94.9%
拼音： Beichuan Qiangzu Zizhixian， 区号：0816，邮编： 622750
512地震后的北川县城自然地理
全境皆山，峰峦起伏，沟壑纵横，山脉大致的白什、外白为界，其西属岷山山脉，其东属龙门山脉，最高点插旗山海拔4769米，最低点香水渡海拔540米，相对高差4229米。地势西北高，东南低，由西北向东南平均每公里海拔递降46米。密布的溪流分别汇集于湔江、苏宝河、平通河、顺山势自西北向东南奔流出境。
插旗山，又名“桐子梁”，原属“李子沟”村，农业学大寨时期，从此划归独立村，由当时的“二道公社”管辖。插旗村有着悠久的历史，其名的由来还有一段 佳话.据说当年张飞曾经率部由此到巴中，遭到惨败 （在插旗山，有一个名叫“关山岭”的地方），后来为了纪念在此遇难的弟兄，曾经多次来到此地，在离开之后，特命人在此树立一面彩旗，以慰弟兄在天之灵，故而得名“插旗山”。1933年，徐向前率领的红军在此与国民党军队发生了数十次激战（战场主要是现在的插旗山和东求寺），最后才得立足。 此段历史早已记入仪陇史册。它是插旗山人民的骄傲，也是朱德总司令故里另一片风景·
水力资源
县境年均降水量28.76亿立方米，年均地表径流量23.26亿立方米，地下水资源5.6亿立方米，容水径流量18.08亿立方米，减去重复水流量，年均水资源总量为25.96亿立方米。有 一江（湔江）五河（白草河、青片河、都坝河、苏宝河、平通河）四大沟（小寨子沟、太白沟、后园沟、白坭沟） ，水能资源理论蕴藏量49万千瓦，可开发量34.86万千瓦；已开发4.12万千瓦，仅占可开发量的12% 。河流落差大，但丰、枯季节明显，调节性能能差。
矿产资源
县境矿产资源丰富，具有可开采价值的主要有：黄金（包括砂金和岩金）储量11.82吨，赤铁矿C级储量283万吨、D级储量339万吨；重晶厂37万吨、石灰石10亿吨、白云岩1亿吨、板岩1亿立方米、机砖页岩255万吨、硅石数千万吨，煤 C级储量81.7万吨、D级储量83.3万吨、地质储量113.3万吨。
土地资源
全县4303776.4亩（国土详查数）土地中，农耕地占7.7%,园地占1.3%,林地占80.0%,牧草地占1.7%,居民点及工矿用地占1.1%,交通用地占0.6%,水域占2.5%,未利用土地占5.1%,农耕地中26度以下占31.7%;25度以上耕地占68.3%。土壤质地以砾石土为主，次为壤土、粘土，粗骨性很强；酸碱度适中，有机质会含量较高，适合多种作物生长。
生物资源
县境有森林面积134660.22公顷，森林覆盖率46.93% ，活立木蓄积量2124.4万立方米。 粮食作物 有9科4属34种。野生植物1000余种,其中已知的树木有83科176属327种。牧草61科174属243种，药用植物549种。已知的野生脊椎动物5纲29目90科355种；大熊猫、川金丝猴、羚羊等一级珍稀保护动物10种，马熊、黑熊、黄喉貂 等二级珍稀保护动物36种。家养动物有猪、牛、羊、鸡等73种；有农作物害虫7目23科52种，农作物害虫天敌（昆虫）8目22科57种。
植被呈带状分布，自下而上依次为黄壤和常绿阔叶林，黄棕壤和常绿落叶混交林、暗棕壤和针阔叶混交林、亚高山草甸土和亚高山灌丛草甸、高山草甸土和高山草甸 。
旅游资源
县境内不仅有丰富的自然资源，也有 独具特色的旅游资源 。以全球同纬度地区生态环境保存最完整的小寨子沟、千佛山、片口自然保护区为代表的自然生态旅游开发区，兼有九寨之秀、青城之幽；以禹里为中心，方圆数公里的大禹故里风景名胜区，集自然景观与人文景观为一体；以猿王洞险山自然风景区为代表的川西北最大溶洞群，集奇、险、秀于一身。此外，还有明代所建的古城堡遗址永平堡，浓郁羌族文化旅游资源。
城镇建设
北川投资环境良好 。改革开放以来，北川人民团结，负重自强，经济不断发展，基础设施日臻完善，投资环境不断改善。省道成青公路纵贯南北，城阿公路横穿东西，基本形成了县、乡公路与省道相互联接的公路网络，县内通车里程达670公里，即将建设的兰（州）渝（重庆）铁路将经过县境。县内电力充足，供电保证系数高。天然气已在县城得到普及。通讯事业快速发展，程控电话、移动电话、无线传呼网络已覆盖全县城乡，把北川同全国及世界及各地紧密相连。实施了广播、电视“村村通工程”，覆盖率达100%。县城建设步伐加快，综合功能日益增强，县城“亮、净、美、绿”的标准基本实现，曲山擂鼓一体化建设正在加紧实施，小集镇建设正蓬勃兴起。
农业情况
县境山地占面积的98.8%，仅县境东南一隅属丘陵，占面积的1.2%。有农耕地30余万亩，其中25度以上坡耕地占68%；县委、县政府已制定5年内退耕还林（草）21.8万亩的规划，现已完成退耕还林（草）4万余亩，并被列为全国12个退耕还林科技支撑示范县之一，确定为国家林业局局长王志宝的联系点。农作物以玉米、马铃薯、油菜为主，粮食常年总产量为6万吨左右。牧业以生猪、山羊、牛为主，年产值占农业总产值的45%以上。林地面积占幅员面积的80%，其中70年代以来大力发展的茶、药、桑、果等多经济基地已达20万余亩，成为农民增收的重要途径之一；随着退耕还林（草）工程的全面实施，北川正面临新的发展机遇，并将为建设长江上游生态屏障作出积极的贡献。
经济状况
北川县城经济不断壮大 。近年来，县委、县政府认真分析县情，以市场为导向，以天保工程、退 耕还林为契机，念好“山”字经，引导农民业结构，大力推进农业化进程，竹木、茶叶、蚕桑、中药材、白山羊、绿色食品六个产业化基地已初具规模，逐步形成了公司+农户+基地的规模化生产经营格局。1999年北川县被国家林业局列为全国退耕还林科技支撑示范县。与此同时，北川县狠抓企业改革，着力培育四大支柱工业，形成了以水电矿产、竹木加工、绿色食品和中药材生产加工等体系。拥有夏禹电力、佛泉茶业、大宇纸业、第一木综厂、华星硅业、建诚木业、新峰水泥、禹峰水泥等一批骨干企业，培育了以“佛泉牌”、“羌山牌”、“金邻牌”、“狮山牌”和“禹山牌”等为代表的知名品牌，而且已形成了能满足不同层次消费者需求的系列产品。全县还依托丰富的旅游资源，制定了“以猿王洞溶洞群为门户，以大禹为品牌，以千佛山、小寨子沟、禹穴沟的开发为重点，以羌寨民族风情为特色”的旅游发展总体思路，大力发展生态旅游，加大对外招商引资和对外宣传的力度，带动了第三产业的发展。2000年全县GDP实现了5.05亿元，比7年增长22%，实现财政收入3318万元，比97年增长27.6%，农民人平纯收入达到1792元，比97年增加672元，增长61%。其中第一产业增加值2.3亿元,增长4.5%,第二产业增加值1.34亿元,增长8.4%,第三产业增加值1.41亿元,增长2.7%.三产业在国内生产总值中所占比例为45.7:26.5:27。实现工业总产值2.7亿元,其中销售收入500万元以上的工业企业实现总产值1.32亿元,实现销售收入1.42亿元.全县乡镇企业实现总产值27645万元、营业收入25439万元.实现财政收入3318万元,年末各项存款余额3.18亿元,各项贷款余额4.6亿元,各类保险收入520万元,保险赔款215万元.实现社会商品零售总额1.77亿元,集市贸易成交额10027万元。在绵阳市9个县（市、区）经济综合评价中，由97年的第八位上升到第二位。
社会事业
社会主义精神文明建设和各项同社会事业蓬勃发展 。创建省级“双拥先进县”通过省、市验收，“三优一 学”竞赛获绵阳市一等奖，并被命名为市级了生县城。目前，全县正以崭新的姿态为达到市级文明县城、省级卫生县城和国家环保城市而努力奋斗。全县有各类中等学校14所，小学178所，幼儿园54所，学前适龄儿童入学率达99.15%，初中适龄入学率达到91.5%。县内有文化局、文化馆、图书馆等文化机构，有电视台一座，广播电台一座。医疗卫生已形成了县、乡、村三级服务网络，全县有定点医疗机构41个。
历史沿革
北周武帝天和元年（公元566年）置北川县，唐太宗贞观八年年析北川县地置石泉县，唐高宗永徽二年（公元651年），并北川县入石泉县。
1914年，因与陕西省石泉县同名，且彼县设置在先，乃复名北川县。1935年5月12日,北川县苏维埃政府成立.1950年1月15日北川县人民政府成立.1952年7月,北川县人民政府所在地,由现北川羌族自治县禹里乡(原治城)搬至曲山镇.治城由此结束千余年北川县老县城经历.
2003年7月6日批准，国务院（国函[2003]75号）批准撤消北川县，设立北川羌族自治县。
2008年5月25日，因5 12汶川特大地震，国务院要求撤销北川羌族自治县，另选址建设新北川县。
风土人情
北川古羌族是一个以养羊为主的畜牧民族，由于羊在社会经济生活中的重要作用，北川羌族逐渐形成了对羊的崇拜。
据动物学家研究，早在1万多年前，羊就生活在甘、青草原上。由于羊性情温顺，易于驯服，肉食鲜美，皮毛又是御寒的最佳物品，具有多种实用价值，羌族先民们很早就开始驯化和饲养羊，从羊身上获取生活的必需品，并从中获得与大自然作斗争的力量。当时的羌人认为羊除了能提供日常生活的需要外，还具有灵魂能保护自己部族的成员，因此在众多的自然物中，羌族先民选出了与自己生存最密切、最亲近、最重要、影响最大的羊，将它放置在特殊的位置上，采用一定的专门仪式，经常对之崇拜，期望能得到它的庇护和好处。由此产生出羊崇拜。
北川羌族先民在对羊崇拜过程中，逐渐将羊注入了人类特有的血缘和亲族的观念，羊开始显示出它从来没有过的神圣性，羊伴随着羌族人部落集团自身来源的传说、种的繁衍活动以及人们的社会组织和制度而发展起来，羊逐渐成为羌人氏族的标志和符号，继而演进到了一个独特的崇拜时期——羊图腾崇拜阶段。
北川羌族自古以来对羊就有着特殊的感情。以羊祭山是古羌人的重大典礼，在一些羌人活动地区，羌民所供奉的神全是“羊身人面”，视羊为祖先。现在的羌族地区，仍然存在许多视羊为血缘关系形式的崇拜。在羌人的日常生活中，羌人喜欢养羊、穿羊皮褂、用羊毛织线，祭祀活动中常用羊作祭品，羌族少年成年礼时，羌族巫师用白羊毛线拴在被祝福者的颈项上，以求羊神保佑。羌族巫师所戴的帽子有两个角，是用羊皮制成的，巫师所持法器，也全是用羊角、羊皮、羊骨等制成。传说羌族在向岷江上游迁徙途中，羌族巫师劳累过度，昏昏入睡，他们的经书掉落在地上被羊吞吃，后羊托梦给羌人说：“我死后，可将皮做成鼓，敲三下，经书就会道出来。”由此可以看出，羊被羌人赋予了高于巫师的地位，甚至成为了羌族文化的神圣传承者。羌人死后，要杀一头羊为死者引路，俗称为引路羊子。羌人认为，死者的病都可以在羊身上反映出来，杀死羊子后要寻找死者病根，并认为羊为人的一半，他们将羊血洒在死者手掌上，意为人骑羊归西。在一些羌族地区，还有用羊骨和羊毛线作占卜的习惯，以预测吉凶。
羊图腾崇拜是羌族先民较普遍的一种崇拜形式，至今仍然在羌族聚居地存在有许多遗存，是羌族原始宗教信仰的一个重要内容。
民俗：
搜山求雨 羌族信仰习俗。若遇天旱，人们便举行搜山仪式，祈求降雨。届时，禁止人们上山进行打猎、砍柴、挖药等活动，违者将受谴责或遭痛打。若仍不降雨，再到高山之巅举持祈雨仪式。
神林 羌族信仰习俗。羌族每个村寨的山后都有一片神树林，被视为山神之所在。神林禁止砍伐，也不能在其中放牧和割草，村寨定期进行化祭。
跳盔甲 羌族信仰习俗。又叫大葬舞。在为有功将士举行葬礼时跳。参加者一般为几人到十几人，头戴皮铠甲，手持兵器，先围成圈跳，接着形成两排对阵，兵器飞舞，铜钤叮当，吼声震天，表现死者作战时的威武气概。
化翳子 羌族信仰习俗。眼睛被植物枝叶擦伤或由其他原因引起不适、流泪，以及眼球内出现白色障碍物，俗称翳子，可请端公化解。
打油火 羌首长信仰习俗。当家中经常出现怪影或怪事时，须请端公举行此仪式驱邪。届时，端公将清油烧沸装于碗内，碗中放一把汤匙。同时，点燃火把，盛一碗冷水备用。舀一匙热油浇在火把上，然后向上面洒冷水，火把猛烈爆旺并劈啪作响，然后向上面洒冷水，火把猛烈爆旺并劈啪作响。端公手持火把在各间屋子里走一遍，最后来到门外。这样，邪魔便被驱逐出家门了。
踩铧头 羌族信仰习俗。当患肚痛、腹胀等疾病时，须请端公举行此仪式冶病。一般情况下，端公将一铧头放在火塘中烧红，取出后淬一碗水给病人喝即可。遇病情严重者，须将病人平睡在床上或火塘旁，端公将烧红的铧头取出，赤脚踩上去跳舞，然后把脚踩在患者腹部，由下而上轻轻抚擦三次。
羊髀骨卜 羌族信仰习俗。由端公主持仪式，用以占卜运气、病因、行人祸福、一年吉凶、战争胜负等，所用羊髀骨须取自于用以祭祀的羊身上，一般在羊宰杀后烧煮前取骨。
北川是大禹故里 据史籍记载，北川是中华民族的人文初祖之一，中国第一个阶级社会——奴隶社会夏王朝的创立者、治水英雄大禹的降生之地。唐代以前，县境就建有众多的大禹庙，每年农历六月初六大禹涎辰举行祭祀活动的民间习俗延续至今。到境至今仍保存着大量有关大禹的历史遗迹，集人文景观和自然景观于一体的大禹故里风景名胜已成为华夏子孙访古探幽的圣地。1991年落成于禹里（原县城治城）的仿古建筑大禹纪念馆，已成为人们凭吊大禹功绩、缅怀大禹精神的重要场所；由全国各地大禹及夏文化研究院的专家、学者组成的四川省大禹研究会就设于此。先后编辑出版了《大禹史汇编》、《大禹及夏文化研究》、《海峡两岸大禹文化研究会论文集》等大禹及夏文化研究著作。
北川是革命老根据地 北川人民具有光荣的革命传统。1935年4月，中国工农红军第四方面军长征进入县境，在县内相继建立了两个县级苏维埃、5个区苏维埃、28个乡苏维埃，119个村苏维埃政权。苏区人民筹粮运粮，修路架桥，男女青年踊跃支前参军。为红军打通北川峡谷通道顺利西进作出了不可磨灭的贡献。据不完全统计，全县参加红军运送物资西进未归者达3000余人。7月，红军离境，接踵而至的川军烧杀抢掠，无恶不作；恶霸地主反攻倒算，杀人如麻。全县人口减少近半。北川人民为革命作出了巨大牺牲。1953年11月，四川省革命老根据地建设委员会将北川确定为“革命老根据地”。
现存最早的县志，由时任县令姜炳璋主持编写、于清乾隆三十三年（1768）年付印成书的《石泉县志》中详细记载了县境少数民族的渊源、分布、习俗及其被汉化的情况，一张番寨图更是珍贵的历史见证。50年代后，废除民族压迫制度，实行民族平等，未进行民族识别，大量羌、藏民因其外表特征不明显而长期被视为汉族。80年代初，根据党的民族政策和羌、藏等少数民族的要求，陆续识别、恢复其族别。县内相继建立了21个羌族乡和羌族藏族乡，占全县31个乡镇的68%。1987年11月，四川省人民政府批准，“自1988年1月起北川按少数民族县待遇”，享受相应的优惠政策。1992年调整乡镇建置时，全县置3镇13乡，其中少数民族乡11个，占全县乡镇总数的69%。自1986年开始进行的争取建立羌族自治县的工作已历时15年，争取建立羌族自治县的工作仍在继续。
受灾情况
2008年5月12日14时28分，四川省汶川县发生8.0级地震，北川县紧邻汶川，全县房屋严重倒塌。
据5月20日下午5：30汶川特大地震灾害第八场新闻发布会披露，截至20日16：00时，四川地震已造成北川县死亡8605人、受伤9693人。四川震区共发生余震6526次，四川地震灾害造成死亡39577人，受伤236359人。已从废墟中救出60026人，临时安置4847756人。
北川新城
二○○八年六月十一日，国务院办公厅印发《汶川地震灾后恢复重建对口支援方案》，按照“一省帮一重灾县”的原则，确定由山东省对口支援北川县的灾后恢复重建工作。
“5·12”特大地震灾害发生后，各路救援力量全力在北川县城开展抢险救援，但目前基本已无发现生命气息的存在，搜救工作已基本结束，县城一片废墟不再适宜无关人员进出；二是目前余震不断，北川县城随时可能再次发生滑坡、泥石流、滚石等险情，人员频繁进出可能发生新的伤亡事件。三是经专家初步鉴定，北川县城基本不具备恢复重建的条件，提出了在县城旧址建立“北川地震博物馆”的思路，为确保地震灾后的县城原貌不被破坏，亦需要对县城采取必要的管制措施。
因此，北川县城将迁新址，北川县城新址选定与其邻近的安县安昌镇东南2公里的板凳桥。此镇距北川旧县城20公里左右。
规划图上，未来的北川县城坐落在安昌河畔，依山傍水，一个非常漂亮的城市。新县城重建分三步走：第一步，2008年—2010年，完成人口安置，启动基础功能和工业园区建设；第二步，2010年-2015年，集聚人口，进一步完善功能和彰显特色；第三步2015年，提升城市地位和形象建设，拓展功能辐射周边。
2010年前的建设区域是3平方公里，与第4块展板图示相对应的就是行政办公区(北川羌族自治县人民政府、医院)，学校文教区(北川羌族民俗博物馆、北川中学)，还包括两个居住生活区、公共服务区和休闲游区。
用蓝色圈注的3平方公里是2015年前建设区域，包括两个商业服务区，体育公园区，居住生活区和山东工业园区。一条观景水系路线从绵阳方向公路进入，穿过县城至休闲游_区(山丘)。河对岸的远景规划区与新县城形成一个整体，地处平坝。
按照公示展板的进程表，已经形成初步方案，并将在本月下旬形成最终方案并上报评审。在近期重点项目投资上，列出了安置住房、文化教育设施、医疗卫生设施、社会福利设施、政权设施、基础设施共投资193.2亿元的项目，其中经济适用房、廉租房投资132亿元，民工公寓18亿元，北川中学2.58亿元。
安昌东选址，城镇、农村居民点规划总用地约12.22平方公里(加上周边环境用地)，用地12.22公顷，建筑面积266.52万平方米，人口40371人，可发展用地11平方公里。
选址后的新县城地处成青、绵茂公路交汇处，交通便利，有利于推进北川城镇化、工业化进程，促进山区人口疏解，地处成德绵西翼协调发展轴，绵阳城市发展的主要方向。
北川老县城?望乡台
北川老县城西南出口处左侧，有一座山，叫景家山。沿着之字形的盘山公路上去，是一座羌寨。站在公路的第一个倒拐处，经过大地震和泥石流袭击后的北川县城尽收眼底，满目疮痍的老县城令每位游客为之神伤。2008年5月22日，温家宝总理曾站在这里，挥手和已成废墟的北川老老城挥手作别。如今这里成了远眺老县城地震遗址的“望乡台”，望乡台上香烟缭绕、鲜花簇簇。“怀念遇难同胞”的石碑，“向5.12遇难者祈福”的牌子随处可见。
2021年4月，北川县入选2021第二届中国文化百强县。
2021年1月，2020年乡村振兴传播影响力县区排名发布，北川县位列第404名。
2021年1月，中央文明办确定2021—2023年创建周期全国文明城市提名城市名单，北川县上榜。
2020年12月，四川省精神文明建设办公室公布第五届四川省文明城市入选城市名单，北川县上榜。
2020年7月，全国爱国卫生运动委员会重新确认北川县为2020年国家卫生乡镇（县城）。
2020年6月，北川县列入第二批革命文物保护利用片区分县名单（长征片区(红四方面军)）。
2019年12月，国家民委命名北川县为第七批全国民族团结进步示范区。
2019年11月，生态环境部授予北川县第三批国家生态文明建设示范市县称号。
2019年3月，北川县列入第一批革命文物保护利用片区分县名单（川陕片区）。
2017年2月，北川县上榜2016年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。
2016年1月，住房和城乡建设部命名北川县为2015年国家园林县城。
