您好，很高兴回答您的问题。在古代，白术与苍术统称为“术”，最早的中药学专著《神农本草经》并未对二者做详细的分类，那时候可能存在通用现象，本经中记载“术，主风寒湿痹……痉疸，止汗，除热，消食”。所谓风寒湿痹是人体受到外环境的风，寒，湿等邪气郁闭经络，引起的关节肿胀疼痛，白术与苍术味道均是甘中泛苦，气味清香苦燥均具有除湿散邪的作用，多用于风寒湿痹证的配伍。痉病是指肌肉痉挛抽搐，可由多种原因造成，常见的有热盛伤津，血虚风动，发病基础是津液不足，无法濡养肌肉经脉，导致经脉拘挛抽搐， 白术可健脾胃，输送津液水分的分布，针对痉病属津液不足证； 从气味来看，苍术味道胜过白术，具有辛辣香燥的特点，可发散风寒在表，迅速燥解脾胃湿滞，退除风寒感冒之发热，散出湿邪困脾，本经说到的除热作用以苍术见长。从味道来看，白术味甘而苦，炒后焦香，香气入脾，甘能补益，能健脾胃，促进食欲，消食健脾方面白术略胜一筹。 综上所述，白术与苍术均入脾胃，可燥湿健脾，我将从脾虚与湿滞两个方面入手，谈谈二者的主要使用区别。 脾虚与湿滞互为因果 补脾兼有燥湿的白术 “烘干机”一样的燥湿药——苍术 总结区别 白术与苍术，均可健脾燥湿。白术偏于补脾，通过强壮脾胃来发挥燥湿作用，而且白术以补益作用见长，单纯的外感湿邪阻滞脾胃就不适合使用它，如果过量的使用，还会出现腹胀加重的不良反应。苍术以燥湿为主，内湿与外湿均可使用，尤其是适合外感湿滞与脾胃，肌肉等，燥湿力量强，包括水湿不化严重到水饮停留都可配伍使用，如朱大夫遇到严重水湿不化，出现的腹部如囊裹水，哗哗作响，苍术可实现湿邪水饮散去，脾胃功能恢复的目的。不过，水湿内停伴有津液不足时，就要慎重的使用苍术，燥性过强，容易加重津液的不足。 最后，希望我的回答对您有帮助！
白术与苍术均来源于菊科植物， 始载于《神农本草经》，称“术”，并无白术、苍术之分。陶弘景在《本经集注》中提出：术有俩种，白术叶大有毛而作桠，根甜而少膏，可做丸散用，赤术叶细而无桠，根小苦而有膏，可做煎剂。”明确指出白术、苍术为两种。
白术味苦、甘，性温。入脾、胃经。功效：健脾益气、燥湿利尿、止汗、安胎。
苍术味辛、苦，性温。入脾、胃经、肝经。功效：燥湿健脾、祛风散寒。
清《本草崇源》谓：“凡欲补脾用白术，运脾则用苍术 ，欲补运相兼，则相兼而用，如补多运少，则白术多而苍术少；运多补少，则苍术多而白术少；品虽有二，实则一也。”
白术与苍术均具有健脾燥湿的功效，用于治疗湿阻中焦，脾失健运之证。两者功效区别是：
白术味甘，长于补脾，燥湿不及苍术 ，故补脾不足，治疗脾虚证多用白术，有“脾脏补气健脾第一要药”之美誉。而且白术又能固表止汗、安胎。用于气虚自汗，脾虚胎动不安等证。
苍术味辛，长于运脾，燥湿强于白术 ，故运脾泻有余，治疗湿盛的实证多用苍术。而且苍术又能祛风湿、发汗、明目。用于风寒挟湿表证，风湿痹证，夜盲及眼目昏涩等证。
（本答案由中山大学孙逸仙纪念医院陈永康提供）
欢迎关注“逸仙药师”，内有关于各种疾病合理用药的文章!白术与苍术都能燥湿健脾，性温味苦而归脾胃经，均用于治疗脾虚湿停之泄泻或便溏、带下等。然，白术又兼甘味，以补虚为长，除善健脾外，又善补气、安胎、止汗，还能利水，治水肿、痰饮；苍术又兼辛味，以去邪为长，除善燥湿外，又善祛风湿、发表，还能明目，治夜盲症，配苦寒之品（苦参、黄柏）治湿热之疮疹、脚气。
一.白术是菊科植物白术的干燥根茎，也称桴蓟、于术、冬术、浙术、片术等，是菊科多年生草本植物。主产于浙江、安徽、湖南、湖北等地， “于术”素有“北参南术”之称。冬季下部叶枯黄、上部叶变脆时，挖取2-3年生的根茎，除去泥沙，烘干，称烘术；或晒干，称晒术；再除去须根。
白术，气清香，性甘温苦燥，入脾、胃经，主以温补扶正，兼能去除水湿。具有补气健脾、燥湿利水、止汗、安胎的功效。可用于脾胃气虚的食少便溏、倦怠乏力，脾虚水肿，痰饮，表虚自汗，脾虚气弱的胎动不安等。白术为补气健脾要药，用于和中补脾、除湿益气，常用于补养方剂中，补气血。白术使用中注意，补气健脾宜炒用，健脾止泻宜炒焦用，燥湿利水宜生用。
白术主要成分为挥发油和多糖，主要含有苍术油、苍术酮、白术内酯等挥发油，以及白术总多糖等成分，还含有谷氨酸等多种氨基酸及树脂、白术三醇和维生素A等。药理研究发现白术有调节胃肠功能、调节腹膜孔作用（开打腹膜孔、使腹膜孔数量增加，从而达到消除腹水的作用）、调节免疫功能、降血糖、抗菌、抗凝血、利尿、抗肿瘤、抑制子宫平滑肌收缩等生理活性。
二.苍术是菊科植物茅苍术或北苍术的干燥根茎，也称赤术、马蓟、青术、仙术等，是菊科多年生草本植物。茅苍术主产于江苏、湖北、河南等地，北苍术主产于华北及西北地区，春、秋二季挖取根茎，除去泥沙和须根，晒干，切片而得。
苍术性辛温发散，苦燥除湿，入脾、胃经，为治湿阻中焦证之要药，具有燥湿健脾、祛风湿、发汗、明目的功效。用于湿阻中焦证，痰饮，水肿；风寒湿痹及表证夹湿；湿盛脚气、痿证；夜盲，眼目昏涩等。
苍术主要含挥发油，由倍半萜及其苷类、聚乙烯炔类、酚类、有机酸成分组成，以及还含有三萜和甾体类、芳香苷类、苍术醇类、多聚糖、黄酮类成分，主要活性成分为倍半萜类和聚乙烯炔类成分。还含有钴、钼、铬、铜、锰、镍、钛、镁、钙等多种人体需要的微量元素。研究表明苍术具有抑制胃酸分泌、促进肠胃运动和胃排空、抗菌、抗炎、降血糖、降血压、利尿、心血管保护和神经系统作用等药理活性。
药事网权威解读，未经授权不得转载，抄袭必究。白术和苍术两个药都是很常用的药，经常用于脾虚湿盛的症候，两者都能健脾燥湿。那它们有什么区别，应用特点有什么不一样呢？我们就来说一说。
白术 ，性味苦、甘、温，归脾、胃经，是 补气药 ，具有 补气健脾，燥湿利水，固表止汗，安胎 的作用，是 治疗脾虚诸证之要药 。燥湿利水多生用；补气健脾多炒用。
苍术 ，性味辛、苦、温，归脾、胃经，是 化湿药 ，具有 燥湿健脾，祛风湿，发表 的作用，是 燥湿健脾之要药。 生用燥性强，炒过后燥性减弱。
通过以上可以看出这两个药的异同点
相同点 ：两者都能 健脾燥湿 ，对于脾虚湿盛引起的脘腹痞闷，恶心呕吐，食欲差，腹泻拉肚子，舌苔白腻等比较合适。经常会一起搭配使用，比如：二术丸（此方中，白术、苍术两药为主药，主药用于妇人脾胃虚弱，经少闭经，或者对于脾虚湿盛导致的泄泻。）、完带汤（此方中，白术、苍术君臣配伍，发挥健脾燥湿，对于脾虚湿盛出现的女子带下量多的病证）、当归拈痛汤（此方中，白术、苍术虽不是主药，但也是主要发挥着健脾燥湿的作用，用于湿热内蕴，外感风邪的病证）
不同点 ：白术是补气药，所以主要是 以补气健脾为主 ，比如四君子汤，参苓白术散，补中益气丸，理中丸，归脾丸等等，治疗脾胃虚弱相关病证。苍术是化湿药，所以主要是 以健脾燥湿为主 ，比如平胃散、二妙散、越鞠丸、藿香正气水、午时茶等，治疗脾虚湿盛或者有湿气重的相关病证。
所以如果 以脾虚为主，首选白术 ，发挥健脾的作用； 如果湿盛为主，则选用苍术 ；当 脾虚湿盛两者都明显时 ，可以考虑 白术、苍术一起配伍使用 。
另外， 白术 还能 固表止汗 ，用于脾虚气弱，固表失司导致的感冒。比如玉屏风颗粒、芪参补气胶囊等，都有用到白术，发挥固表止汗的作用。
白术 还能 安胎 的作用，用于脾胃虚弱之胎动不安证。比如保胎丸、安胎丸、固肾安胎丸等等，都有用到白术，发挥健脾安胎的作用。
白术 能 健脾利水 的作用，用于脾虚运化水湿无力，出现的水湿内停。比如苓桂术甘汤、五苓散、猪苓汤、桂枝去桂加茯苓白术汤等等，发挥白术的健脾利水之效。
而 苍术 ，除了能够燥湿健脾外，还能 祛风湿 的作用，用于风湿痹痛。比如九味羌活汤、二妙散、风湿马钱片、妙济丸等，发挥祛风湿的作用。
苍术 还能 发表 ，对于外感寒湿的表证，比如九味羌活汤，藿香正气丸、午时茶等等。
白术与苍术相同点:
均性温，味苦，归脾胃经，二者均可燥湿健脾，临床上常相须为用，用以治疗脾虚湿盛引起的脘腹胀满，食欲减退，大便溏稀等病症。
白术和苍术的不同点:
白术兼有甘味，性平和，以健脾补气为主，属补益类中药，多用于以脾虚为主的病症。白术，又可利水消肿、止汗、安胎，可用于水肿、多汗、胎动不安等病症；苍术，兼有辛味，性燥烈，以燥湿祛邪为主，属芳香化湿类中药，多用于湿邪偏重的病症。苍术，又可明目，用以治疗夜盲症。
白术与苍术的区别从以下几方面来看：
一、别名：
白术：山蓟、杨抱蓟、山芥、天蓟、山姜、乞力伽、山精、山连、冬白术、於术、冬术。
苍术：仙术、仙姜、天精、地葵、茅术、枪头菜、山刺菜。
二、种属白术：为菊科植物白术的干燥根茎。
苍术：为菊科植物茅苍术或北苍术的干燥根茎。
三、性味归经
白术：味苦、甘，性温。归脾、胃经。
苍术：味辛、苦，性温。归脾、胃、肝经。
四、功效与主治白术：具有健脾益气，燥湿利水，止汗，安胎的作用。用于脾虚食少，腹胀泄泻，痰饮眩悸，水肿，自汗，胎动不安。
苍术：具有燥湿健脾，祛风，散寒，明目的作用。用于湿阻中焦，脘腹胀满，泄泻，水肿，脚气痿蹙，风湿痹痛，风寒感冒，夜盲，眼目昏涩。
五、药理作用白术：具有祛痰、利尿、降血糖、抗凝血、抗菌、促进造血的作用。 不能促进胃液分泌，推进肠蠕动，亦无抗溃疡、抗炎和镇痛作用，不影响正常体温，对中枢神经系统无明显抑制作用。
苍术： 具有抑制应激性溃疡，促进胃液分泌，推进肠蠕动， 升高血糖， 抑制中枢神经系统， 保肝，抗缺氧，抗肿瘤，抗病毒，抗细菌，抗真菌等作用。
六、使用禁忌白术：不能与桃、李及雀肉、菘莱、青鱼等同吃。
苍术：不能与桃、李及雀肉、菘莱、青鱼等同吃。
我一直以为白术和苍术是同一种中药，因为它们都具有燥湿健脾的作用，而且在医生的处方上也经常看到白术和苍术的名字，认为只不过是叫法不同了。但是后来经过学习之后，却发现这并不是同一种中药，虽然它们都具体燥湿健脾的功效，但是它们的用法却有所区别。那么它们的应用如何区别呢？下面我就跟大家聊一聊这个问题。
首先，我们先来看看《中国药典》对白术与苍术的功效应用是怎么说的①白术：《中国药典》记载，白术的性味苦、甘，温。归经归脾、胃经。功能主治健脾益气，燥湿利水，止汗，安胎。用于脾虚食少，腹胀泄泻，痰饮眩悸，水肿，自汗，胎动不安。土白术健脾，和胃，安胎。用于脾虚食少，泄泻便溏，胎动不安。
②苍术：《中国药典》记载，苍术的性味辛、苦，温。归经归脾、胃、肝经。功能主治燥湿健脾，祛风散寒，明目。用于脘腹胀满，泄泻，水肿，脚气痿躄，风湿痹痛，风寒感冒，夜盲。
从上面的记载我们可以知道，白术与苍术都具体燥湿健脾的功效，但是它们的应用却是有所不同。 主要有以下几个方面：1、我们先看药性和归经。白术的性味苦、甘，温；苍术的性味辛、苦，温。这里白术药性是甘，而苍术是辛，那就是白术比较甘润，苍术比较燥烈。而且苍术是偏白色的，白色入肺经，敛降；苍术偏于青黑色，属木，入肝经，升发。这样一个是升的作用，一个降的作用。 另外，白术甘温，除了能健脾燥湿之外，还能补中益气；而苍术辛温，除了能健脾燥湿之外，还可以解表。
也就是说，白术有补虚的效果，而苍术有解表的功效。 所以，在应用方面，白术功效偏于补气健脾，特别适合用于脾虚引起的湿气阻滞者；而苍术的功效偏于解表燥湿，去燥湿的能力特别强，特别适合体内寒气阻滞而引起的湿气。
2、白术的其他作用还可以固表止汗、和胃、安胎，可以用于脾虚食少，泄泻便溏，胎动不安等，从这里看，它的主要作用是健脾，并且多用于脾胃气虚；而苍术的其他作用还可以祛风散寒，明目，可以用来治疗风湿痹痛，风寒感冒，夜盲等，它的主要作用就是燥性较大，偏于祛湿，可以治疗风湿、去风寒等。
3、虚证用白术，这是因为白术以健脾益气为主，是补脾要药，特别适合脾虚引起的湿困，脾虚引起的水肿及脾肺气虚等；实证用苍术，这是因为苍术以苦温燥湿为主，是运脾要药，特别适合一些湿浊邪气停滞于体内从而造成的病症，并且还可应用于风湿痹证这些实证。
其实，对于白术与苍术的应用功效有哪些区别，在清朝《本草崇原》中就有明确记载：“凡欲补脾，则用白术，凡欲运脾，则用苍术；欲补运相兼，则相兼而用；如补多运少，则白术多而苍术少，运多补少，则苍术多而白术少，品虽有二，实则一也”。
总的来说，白术善于补脾，苍术善于运脾，它们都具有健脾、燥湿的功能，在应用时要学会区分这主要的区别。另外，在《神农本草经》中其实并没有将白术与苍术区分开来，它们都称为“术”，直到南北朝时期，陶弘景才将它们区分开，在应用上的细微差别也区分开来，可以说这是对白术与苍术的更进一步的认识与运用。
作者寄语：很高兴为大家科普 健康 的相关知识，我是左撇子说医，每天用简单的语言为你科普专业的医学知识，码字不易，如果你喜欢我的文章，就帮我点个赞！如仍有疑问，可以评论区留言，欢迎大家关注、转发，谢谢大家支持！苍术与白术的区别：
1、苍术：苍术以苦温燥湿为主，为运脾要药，适用于湿浊内阻而偏于实证者，还有发汗解表、祛风湿及明目作用，常用治风寒夹湿表证、风湿痹证、夜盲症及眼目昏涩等证。
2、白术：白术以健脾益气为主，为补脾要药，适用于脾虚湿困而偏于虚证者，还有利尿、止汗、安胎之功，用治脾虚水肿及脾肺气虚、卫气不固、表虚自汗、胎动不安等证。
外形上分别：苍术根比较细长、分散；白术是球形拳头样，比较集中。白术质地更细腻，苍术质地粗糙。
气感上苍术比较粗，更冲，更急，芳香燥烈，所以苍术主要是用来温运脾胃，当中土痰湿比较重的时候用苍术来温运中土，芳香化湿。
苍术偏动、偏泻，白术偏补。饮食比较滋腻的人如果想健脾胃，最好用点苍术，不需要补。而真正脾胃虚弱的人，可以用白术。
药气上分别：好白术饮片有两个特点：一个是油点多（白术的香气就是从油点散发出来的），油点多说明气比较足（油属于肾气的表现形式，收藏力量比较强）；二是有很多小孔，凡是有空洞的白术都是5年以上的白术，药劲更足，药效更绵长，偏于守。长的年头少的白术（小白术）是没有空洞的，但油点很多，所以气来得比较急，偏于运。所以，用药时可以根据临床需求选择不同生长年限的白术，若脾胃需要动的时候可以用小白术；若要补脾胃就用年头较久带有空洞的白术，偏于补。
白术的用量，饮片一般15克以上。苍术因气比较燥，用10克就可以了，儿童酌情减量。如果用于固守的话，白术必须用在30克以上。若要用白术运的作用，用量要50克以上。
白术与苍术都能燥湿健脾，功效应如何区别？
白术的功能主治：一、脾气虚证： 脾在人体内的首要工作就是转运水谷精微给各组织器官。并且营气与津液是由水谷精微转化的，血液又是由营气与津液化生的。因此称 “ 脾是气血生化之源 ” 。当脾气虚弱时，其转运功能失调，致使营养物质不能到达肌肉、骨骼、经络及各组织器官。 从而人体便出现 少气懒言，疲倦乏力，头晕目眩等气虚症以及食少便溏，腹胀泄泻等脾虚症 。而 白术有补气特长，是补气健脾的要药 。 这时用白术来加强脾气，脾气足了，其转运功能会逐渐恢复，各症状也就逐渐消失了。
二、气虚自汗： 人体中存在两种分别叫 “ 卫气 ” 与 “ 营气 ” 的气， “ 卫气 ” 在脉外； “ 营气 ” 在脉内，并且两者都来自水谷精微。正常情况下，其密切配合来维持肌肤腠理的正常开合而不受外邪侵袭。可在脾虚不能很好地转运精微时，其会导致 “ 卫气 ” 与 “ 营气 ” 失和，从而 “ 卫气失职 ”， 使外协侵犯肌肤而出现 自汗 问题。 这时用 白术能调和营卫起到止汗作用 。
三、安胎： 由于身体血液等营养物质都靠脾转运水谷精微来获得。由于 脾虚 导致胎儿无法获取充足的营养物质而出现 胎动不安 。 这时，用 白术健脾能使其恢复正常功能而安胎 。
四、 白术能利水，治水肿与痰饮 。
苍术的功能主治：一、湿阻中焦症： 正常情况下，脾有运化水湿的功能。但当脾虚了，脾不能把水湿运走，致使 “ 湿 ” 停在中焦。脾被湿困住就像 “ 睡着 ” 了一样。致使身体整个营养物质 “ 运输链 ” 出现 “ 断裂 ” ，进而出现一系列的湿阻中焦症。 比如： 脘腹痞闷，呕吐泛酸，大便溏泻，食少倦怠等。而苍术恰 恰能 脘腹痞闷，呕吐泛酸，大便溏泻，食少倦怠等。 而 苍术恰能燥湿健脾，是治疗湿阻中焦的要药 。 这时，用苍术燥湿，湿没了，脾也 “ 醒 ” 了，功能也恢复了，症状自然就消失了。
二、风湿痹证： 当 “ 风、寒、暑、湿、热、燥、火 ” 六种邪气中的风邪与湿邪裹挟着入侵人体时， 两种邪气滞留在经络关节，会出现 关节疼痛的风湿痹症 。这时用苍术， 因苍术有散风寒湿而除痹发表的功效 。 所以 ， 风湿痹症除了，关节疼痛的症状也就缓解了。
三、风寒夹湿表症： 当肌表受风寒湿邪侵袭出现 头疼、身疼、头重如裹时，可以用苍术，其有发汗解表功效 。 汗出了，寒散了，表解了，症状也自然就消失了。
四、 苍术能明目，治夜盲症 。
根据所提问题进行回答：中草药白术和苍术在临床上有一个共同的功效就是燥湿健脾， 可以与其他中草药进行配伍治疗脾虚湿盛引起的疾病 ， 但不同的是，白术为补气药，苍术为化湿药 ，因此， 从功效上来说，白术补气健脾强于苍术，而苍术燥湿作用强于白术 。下面我将给大家科普中草药白术和苍术的功效应用区别。
白术与苍术都能燥湿健脾，用于治疗脾虚水湿内停证白术为补气药，具有补气健脾，燥湿利水等功能，苍术为化湿药，具有燥湿健脾，祛风湿等功能，因此， 白术和苍术一起配伍使用可以治疗因湿阻中焦，脾虚水湿内停病因引起的病症 。 如因脾虚水湿内停引发的腹泻、拉肚子、痰饮、水肿、妇女带下等症。如治疗脾虚湿浊下注，带下清稀时，与健脾燥湿止带之品配伍，如《傅青主女科》里面的完带汤，就用白术和苍术、山药等配伍同用。
白术为脾脏补气第一要药白术为菊科多年生草本植物白术的干燥根茎。主产于浙江、湖北、湖南等地。以浙江于潜产者最佳，称为“于术”。在冬季采收，气清香，香气浓，味甜微辛。
白术
白术药材
主要性能：甘、苦，温。归脾、胃经 。
功效：补气健脾，燥湿利水，固表止汗，安胎
临床应用
苍术为燥湿第一要药中草药苍术为菊科多年生草本植物茅苍术或北苍术的干燥根茎。主产于江苏、湖北、内蒙古等地。春、秋二季采挖。茅苍术香气特异，味微甘、辛、苦；北苍术香气较淡，味辛、苦。
北苍术
苍术药材
主要性能：辛、苦，温。归脾、胃、肝经。
功效：燥湿健脾，祛风湿，解表
临床应用
综上所述， 白术为补脾脏第一要药，苍术为化湿药里面的燥湿第一要药，白术补脾气功能强于苍术，苍术燥湿功能强于白术。若单是脾虚用白术，若以湿邪为主，用苍术 。
黄庭内景经 (传说为鸿钧道祖所创道教修炼功法的始祖的总纲 圣人的成道法门)一气三清斩尸法门 (斩尸成圣的最基本法决）三垣真经 （先天存在的道典 没有具体修炼法门 参悟完全后连圣人也会得益 分为太微玄枢感应真经、紫薇洞玄妙化真经、利市天玄大乘真经三册)玉清仙诀 上清仙诀 太清仙诀 ( 三清为门下弟子所创的成道功法）无上魔典 (先天道典 为魔祖罗睺 所得记载了以魔成道的法门）浑天宝鉴 (女娲所创成道功法）勾陈天书 青帝长生诀素女经 （轩辕黄帝所创 御女三千可以飞升成仙）遁法 无行剑遁/先天五遁/金遁/地遁/水遁/玄女遁/五鬼隐行遁/天高晦明遁/天魔遁法/小修罗遁法/七星光遁/太乙遁/七禽五遁/七禽遁法/五方五行天魔铜行遁法/霹雳震光遁法/三七遁法/先天五行无量遁法/飞雷遁法/赤尸遁法/飞龙遁法[地遁]/四九遁法/佛家心光遁法/ 潜行之法 太阴潜行之法/六戊潜行之法/潜行挪移大法/隐身法/木石潜踪（隐身法）/芥子藏身法/不坏金光护身法/金刚护身之法/ 混元终气套/颠倒迷仙五云掌/降魔金刚掌/石火电光/ 天眼通/内视之法//避火诀//透视法/辟谷法/吹云法/避毒真言/天刑咒/归魂咒/玄门度气之法//太昊真诀/ 九天都篆阴魔大法//十二都天神熬//诸天欲魔五*脂魔法[酸、疼、痛、痒、甜、软、舒、适]/十二花煞神罡/九子母阴魔销魂大法/玄阴神煞/ 神行法 千里户庭囊中缩影之法/诸天挪移大法/千里腾光法/移山缩地法/地行术/催光穿云法/ 开山法 六丁开山法/金刚移山法//开山彻地法/玄天移行大法/移山换岳之法/大力千斤神法/ 逃命法 天魔解体大法[自残肢体/傀儡]/诸天神魔化血飞身大法/天魔裂形大法/血光护神之法/ 采补、魅法 素女偷元/化金刚荡魂邪法/因意入窍魔法/天{女+后}迷神大法/七圣迷神法/天魔摄魂舞/大销魂法/ 佛法 枯禅/天龙禅/金刚禅/西方天龙幡唱/ 天魔阴火[葫芦内一幡装]/ 九幽转轮大藏法术/两界十方金刚大藏真言/ 化身之法 身外化身之法/三元一体坎离化身之法/ 收剑法 收剑口诀/捉光掠影之法/涵光掠影之法/分光捉影之法/ 侦察法 水晶照影之法/缩天透影之法/血光返照太阴神镜/窥天测地之法/冷焰搜之法/裂地搜神之法/都天罗刹赤血搜行之法/大搜摄法/晶球视影/天眼透视之法/天视、地听之法/ 收魄之法 诛魂收魄之法/小藏炼魂却敌大法/毒刑锁骨穿心小修罗法/阴魔聚兽化骨销行大法[采生魂而炼]/化血分魂之法/元阴摄神妖法//五鬼摄魂之法/借物镇魂法/金刀戮魂法/太阴吸魂之法/小诸天四九归元招魂之法/ 算命 七禽神术[算命]/先天神术[测算]/小衍神数[测算]/先天大衍神术/ 刑讯逼供法 佛门降魔锁骨缩身之法/玄门先天一气大擒拿法/阴魔大擒拿法/金刚大力手法 炼宝法 己寅九冲小乘多宝法术/ 困人法 颠倒五行大混沌法/缩河行地之法/倒转乾坤大法/颠倒乾坤五行移转大法/换影移行之法/先天奇门禁法/禁光闭影之法//长地之法/九天都篆颠倒乾坤大法/ 无相仙法/大五行莲花化劫之法/小旃檀妙法/熊经鸟伸图/ 五雷天心正法/太青五行禁制之法/反七刹之法/脱骨代身之法/佛门小传轮三相化生妙法/ 血身大法
修功德 吸收信仰之力修炼：掌中佛国 掌中有一世界 其中有万千生灵日日祈祷祭拜 收取大量信仰之力 药师王佛 施医布药 地藏王佛度化万千厉鬼 都是可以同时得到大量功德和香火（信仰之力）修三身 过去身 现在身 未来身 发下大宏远 直接从未来借取力量还有邪佛 大欢喜禅等等 其实本质都是以这些力量淬炼身体与灵魂还有其他修炼功法的命名八卦——乾为天，坤为地，巽为风，震为雷、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽，是为八卦 十天干—— 东方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水可以自由组合 乾坤诀 乾天决 乾天坤地剑气决 庚辛剑诀 庚金剑诀先天乙木功 后天乙木决 壬水幻雷大法 大泽剑气 ………………………再结合其他东西 可以想出N个名称还有其他什么 三元分光剑诀 炽天神诀 八荒诛魔经 他化大自在有无形剑诀========= 神通:五色神光 孔宣大神的技能指地成钢 克制所有土系神通法术先天一气大擒拿 先天烛阳神照大法庚灵返照 相当于荆棘光环袖里乾坤投山射石舌灿莲花 佛门神通 上古佛门大能只凭一句 道友与我西方有缘 折服万千高手 口伐千军 儒道神通 凭借胸中浩然正气施展一句话压服千军万马焚江煮海五行洞元神宵真雷 这个不用说 号称道门法术最高成就 分解形成物质与能量的最基本粒子 形成类似核弹的效果 使用者修为越高 威力越可怕法宝武器 封神法宝 可以参考金葫芦——女娲：金色的葫芦揭起葫芦盖，用手一指；葫芦中有一道白光……）招妖幡——女娲：其大如椽，高四五丈有余，光分五彩，瑞映千条山河社稷图——女娲缚妖索——女娲太极图——老子。风火蒲团——老子乾坤图——老子三宝玉如意——老子：白玉如意，投掷攻击，打人天灵盖，使人失去法术。宝盒——元始天尊琉璃瓶——元始天尊：琉璃制成的透明小瓶子，可承载三光神水。盘古幡——元始天尊：布幡，可破“太极阵”。太极符印——元始天尊：符印，抵御法术攻击。诛仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。戮仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。陷仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。绝仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。诛仙阵图——通天教主：记载布置诛仙阵的图谱。六魂幡——通天教主：此幡有六尾，尾上书人姓名；早晚用符印，俟拜完之日，将此幡摇动，立即取人的性命。巨阙剑——云中子：老枯松树枝削成，三日成灰妖气离。通天神火柱——云中子：共八根，高有三丈余长，圆有丈余，按八卦方位。每一根柱内，现出四十九条火龙。紫金钵盂——云中子：盛食物的器具，在空中封住敌人退路。照妖鉴——云中子：铜镜，照出妖物的原形。八卦仙衣（八卦紫绶衣）——广成子：印有八卦图案的道袍，隐身。番天印——广成子：仙印，底面刻有“番天”二字，投掷攻击，百发百中，专打人头顶。扫霞衣——广成子：含有仙气的纱衣，拨云见日。阴阳镜——赤精子：此镜半边白半边红，白的一晃是死路，红的一晃是生门。紫绶仙衣——赤精子：紫色丝带，可缠绕肩上，刀枪不入。九龙神火罩——太乙真人：罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三昧真火。长虹索——普贤真人：捆绑敌人。定风珠——度厄真人：圆珠，停风。七宝玲珑塔——燃灯道人：将人吸入，用火焚烧；或投掷打人顶门。乾坤尺——燃灯道人：长条状尺，不知是何材料制成，指挥攻击。六根清净竹——准提道人：仙竹，捆绑敌人。清净琉璃瓶——慈航道人：将人畜吸入瓶中，身皮肉化成脓。仙丹——道德真君：双目重生。（救杨任）混元幡——道德真君：伞状，空间转移，并可隐身。神砂——道德真君：有仙气的沙土，借物代形。葫芦——道德真君：盛放神砂。五火七禽扇（五火神焰扇）——道德真君：此扇有空中火、石中火、木中火、三昧火、人间火，五火合成；此宝扇有凤凰翅，有青鸾翅，有大鹤翅，有孔雀翅，有白鹤翅，有鸿鹄翅，有枭鸟翅，七禽翎，正面有符印，有诀。反面有诗。放出火焰。护脏符印——姜尚：一般的道士符印，将符烧灰入水，服於腹中，护其五脏。玉虚杏黄旗——姜尚：杏**的三角小旗，抵挡法宝攻击。困仙绳——惧留孙：自动捆绑敌人。玄都离地焰光旗——玄都大法师：按五行奇珍绘制，克制番天印。青莲宝色旗——接引道人：白气悬空，金光万道，现一粒舍利子。克制番天印。素色云界旗（聚仙旗）——西王母：氤氲遍地，一派异香笼罩上面，克制番天印。柴胡草——神农：植物，可治传染之疾。乾坤圈——哪吒：金色镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中。混天绫——哪吒：红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。风火轮——哪吒：双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。金砖——哪吒：纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。火枣——哪吒：枣子，变成三头八臂。阴阳剑——哪吒：不同属性的两把宝剑。（76回中，76、哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器）花篮——黄天化：吸收暗器。莫邪宝剑——黄天化：光华闪出，人头即落。钻心钉——黄天化：长有七寸五分，放出华光，火焰夺目。遁龙桩（七宝金莲）——金咤：黄澄澄的金柱子，上面镶有三个金圈。自动将敌人捆在金柱上，用金圈扣牢，无法逃脱。吴钩——木吒：此剑乃是干将莫邪之流，分有雌雄。降魔杵——韦护：蕴涵灵力的金属短棒，一头大，一头小。拿在手中，轻如灰草，打在人身上，重似泰山。乾坤弓、震天箭（三枝）——李靖：从轩辕黄帝大破蚩尤留传至今，并无人拿得起来。骷髅山白骨洞碧云童子被这一枝箭正中咽喉，翻身倒地而死。红葫芦——崇黑虎：红色的葫芦，放出铁嘴神鹰助阵。八卦云光帕（八卦龙须帕）——石矶娘娘：一方白帕，上面有坎离震兑之宝，包罗万象之珍。召唤黄巾力士。金眼神鹰——黄飞虎：二目如灯，爪似钢钩，专降妖精。火龙标——陈桐：暗器飞镖，出手生烟，百发百中。戮魂幡——余化：旗状，生擒敌人。化血神刀——余化：如一道电光，中了刀痕，顷刻即死。红珠——风林：有碗口大小，打人落马。开天珠——王魔，杨森：圆珠，投掷攻击。混元宝珠——高友乾：圆珠，投掷攻击。劈地珠——李兴霸：圆珠，投掷攻击。发石——龙须虎：手掌中发出石头，发石攻击。五光石——邓婵玉：发出奇异的五色光芒的石头。百发百中，打人头脸。青云剑——魔礼青：剑上有符印，中分四字，地、水、火、风。风乃黑风，风内万千戈矛，若乃逢着此风，四肢成为齑粉。若论火，空中金蛇搅绞，遍地一块黑烟，烟掩人目；烈烧人，并无遮挡。白玉金刚镯——魔礼青：金刚镯是玉的，投掷攻击。混元伞——魔礼红：伞皆明珠穿成，有祖母绿，祖母碧，夜明珠，辟尘珠，辟火珠，辟水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠。还有珍珠穿成“装载乾坤”四字。撑开时天昏地暗，日月无光，转一转乾坤晃动；吸收宝物、兵器。琵琶——魔礼海：琵琶上有四条弦，也按地、水、火、风。拨动弦声，风火齐至。花狐貂——魔礼寿：形如白鼠，放起空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人。黑砂——姚天君（姚宾）：黑色沙土，配合落魂阵进行散射攻击。落魂——姚天君（姚宾）：设一香案，台上扎一草人，草人身上写敌人姓名；草人头上点三盏灯，足下点七盏灯，上三盏名为催魂灯，下点七盏名为捉魂灯，披发仗剑，步罡念咒，於台前发符用印，於空中一日拜三次，21日后被施术者死亡。擒仙玄妙索——秦天君（秦完）：绳状，自动捆绑敌人。缚龙索——赵公明：绳状，自动捆绑敌人。定海珠——赵公明：珠有二十四颗，攒成一串。此珠后来兴于释门，化为二十四诸天。会放出五色毫光，使人睁不开眼，极易遭暗算。落宝金钱——萧升：金钱，有翅。可以打落敌人的法宝。金蛟剪——云宵，碧霄，琼霄：此剪乃是两条蛟龙，采天地灵气，受日月精华，起在空中，往来上下，祥云护体，头并头如剪，尾交尾如股。一插两段。混元金斗——云宵，碧霄，琼霄生擒敌人并使敌人失去宝物和法力。飞剑——碧霄：宝剑，类似木吒的“吴钩剑”。戳目珠——彩云仙子：此珠专伤人目。风袋——菡芝仙：可以放出黑风，削人骨肉。飞刀——陆压：葫芦内有一线毫光，高叁丈有余，上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光。白光反罩下
