贵州省黔西南州晴隆县属于哪个市哪个区

属于：贵州省黔西南州晴隆县

晴隆县位于贵州省西南部。总面积1327.3平方千米。2003年末总人口28.81万人。人口较多的少数民族有布依、苗、彝族。

县人民政府驻莲城镇，邮编：561400。代码：522324。区号：0859。拼音：Qinglong Xian。

晴隆县辖8个镇、5个乡、1个民族乡：莲城镇、沙子镇、碧痕镇、大厂镇、鸡场镇、花贡镇、中营镇、光照镇、长流乡、大田乡、马场乡、紫马乡、安谷乡、三宝彝族乡。

自然条件

睛隆县属高源峡谷区，最高点为县境西南隅与普安县交界处大厂镇的五月朝天以北约1公里处，海拔2025米，最低点麻沙河与北盘江汇合处，海拔543米，海拔高差达1482米。因受北盘江及其支流的强烈切割，切深长达500——700米，属深切割岩溶侵蚀山区。因此，全县地形起伏大，具有“山高坡陡谷深”的特点，地貌类型有低山、低中山、中山和高中山。石山地区岩溶发育强烈，伏流、地下河床、溶洞、落水洞、竖林、岩溶干沟等极为普遍。

地表干早缺水，地形复杂，分布错综。一是山高坡陡谷深的地形与地处低纬度，高海拔山区，立体气候明显，具有“一山分四季，十里不同天”之特征。二是独特的立体气候和多样化的土壤类型，形成了丰富的植物资源，其中茶叶、脐橙、意仁米、中药材久负盛名，有利于立体农业开发。三是特殊的大地构造部位和地质构造。形成丰富的矿产资源，不仅种类多，而且组合态势好，主要有金、锑、铅锌等金属矿产资源和煤、萤石、贵翠、大理石、石灰石、方解石、瓷土等非金属矿产资源。四是北盘江及其在县境内的支流蕴藏巨大的水能资源。

生态资源

（1）农作物品种资源

睛隆县农作物种多，品种丰富。

粮食作物以玉米、水稻为主，小麦次之。全县现有水稻品种91个，玉米品种20个睛隆五穗白质优、高产、亲和力强，省内外闻名，小麦品种12个，大麦品种5个，意仁品种3个。此外还有荞麦、高梁、谷子(粟)、稗、釉米等。经济作物:现有油菜品种6个，烟草品种15个，花生品种4个，大豆品种17个，甘蔗品种3个，茶树品种20个。此外还有棉花、大麻、芝麻、油茶等品种资源。

蔬菜品种资源:全县有蔬菜11类123个品种。

(2)果树品种资源

睛隆县水果种类繁多，计有柑桔、桃、梨、李、苹果、花红、杏、杨梅、葡萄、樱桃、枣、拐枣、枇杷、柿、芭蕉、核桃、板栗等种类，以柑桔类为大宗，桃、梨、李次之。

(3)林业资源

全县林木树种(含竹类)有52科116种，森林覆盖率为5.02%现有森林蓄积210755立方米，其中，用材林蓄积155299立万米，疏林蓄积20800立方米，散生蓄积16699立方米，以村寨为主的四旁树蓄积17949立方米。

(4)野生植物资源

睛隆县野生植物种类繁多，较大宗的有，龙须草、刺梨、构皮、木油、脂蜡等。野生药物资源主要有倒提壶、黄精、天冬、续断、百部、白茂、独角莲、杜仲苦撩子、龙胆草、马尾莲、天花粉、金银花、菌灵芝、吴化子等。野生食用菌类主要有:木耳、香菇、竹荪等。

(5)牧草资源:

睛隆县主要天然牧草有29科139属207种，有成片(300亩以上)宜牧草山172960亩，可利用率为90%，产鲜草8.86万吨，可饲养8855头标准牛。

(6)动物资源:

睛隆县境内现存畜禽28个品种，主要有:中云红毛猪(黔中关岭猪型)、宝花猪、盘江黄牛(关岭牛)、本地木牛、本地马、本地鸡等。

矿产资源

晴隆县复杂的地质地貌，形成了丰富的矿产资源，品种多，矿藏相对集中，是睛隆县的一大优势。

金属矿产

I、锑矿:主要分布在睛隆县沿沙子岭至兴仁公路两侧10公里左右范围内。仅大厂矿点地质储量为10.45万吨，占全省1984年保有量的40%，矿石平均含锑品位为3%以上。

II、铅锌矿:分布在花贡、纳屯、河塘、清山等地。位于花贡镇的丁头山矿点，铅锌金属储量为12.3万吨。其中，铅储量为5万吨，锌储量为7.3万吨。矿石品位:铅0.91一5.93%，平均品位为2.76%，锌1.61一3.68%，平均品位为2.7%。

铜矿:睛隆县分布在碧痕镇的固路、铜厂沟、白洞、大寨等地。固路矿点铜品位在0.04一0.40%之间，个别品位达 1.33%； 铜厂沟矿点品位--般在0.3一0.6%。

IV、金矿:大厂镇、紫马乡、安谷乡、沙子镇四乡(镇)发现金矿，大厂矿点含金0.19一5克/吨;沙子矿点个别样品含金3.928克/吨。睛隆县金矿含金普遍，但不富集成矿体，目前难以开采。

V、铁矿:主要分布在学官、砂戈、篙口等地。矿石G级储量1139.6万吨，C级储量62.7万吨。捧碧铁矿床分三层，第一层含铁品位32.68%，第二层含铁品位35.56%，第三层含铁品位37.68%，铁矿石中含磷0.28一0.58%、硫0.16一0.46%、二气化矽20.5一51.53%。

VI、硫铁矿:主要分布在大厂镇、砂戈、安谷、地久、箐口乡等地。

非金属矿

I、煤:全县煤系地层占总面积的20.45，煤炭资源十分丰富。全县大部份乡(镇)均有煤炭资源，尤其中营、新民、大田、砂戈、地久、学宫等地储量较大。

II、大埋石:分布广，储量超过15亿立万米。

III、萤石(氟石):主要分布在大厂镇后坡、箐口、碧痕、沙子、花贡等地。后坡大型莹石矿床，储量D级表内152万吨，表外102万吨;碧痕莹石矿床，属中级矿床，储量为25万吨。

IV、贵翠:全称贵州翡翠，与锑矿共生。分布在大厂、篙口、紫马、地久等地。

V、石灰石:分布范围厂，质纯量大。各种组合成份均达到规定的工业指标，可以作水泥原料，玻璃配料，冶金辅料。

除上述矿产外，晴隆县还有硅石、水晶砂、银、锡、朱砂、雄黄、铝土、瓷土、石棉、石膏、硝、重晶石、冰州石及稀有散元素:硒、锗、钦、嫁、钡、钦、镍等矿产。

水利资源

睛隆县地属珠江流域，除4个多平方公里属南盘江水系外，其余地区均属北盘江水系，县境内有流域面积在20平方公里以上的河流15条(包括界河、不包括北盘江)，其中:一级支流3条，二级支流8条，三级支流4条，共计河长230.3公里。流域面积为856.2平方公里，占全县总面积的64.6%。县境内主要河流有西泌河、大桥河、麻布河三条。全县多年平均降水量为1380毫米，总集水面积1325平万公里，境内河流、溪沟较多，是省内降水较多的地区。

睛隆县岩溶十分发育，地下水资源较丰富。全县的泉水露头地点63处，其中最枯流量大于5条/秒的34处，小于5升/秒的29处。

境内河流比降大，雨量充沛，全县水利埋论蓄量为7.7122万干瓦，可开发利用约有3.4干瓦(不含北盘江)。全县初步规划电站10座，装机18460干瓦，年发电量3892万度。全县水能资源埋论蓄藏丰富，但开发利用率极低。

历史沿革

睛隆县之设置，自明代初期起方有记载，至今有600多年的历史。

明代:明洪武十七年(公元1384年)始在县地设属洒署，二十三年(公元1390年)改卫名为安南卫。清代:清顺治十六年(公元1659年)改安南卫辖前、后、左、中、右五所地为6里10甲。康熙二十六年(公元1687年)五月，裁卫建县为地方行政机构。

民国时期:民国初，县衙改称县公署，改职宫称谓为知事。民国十六年(公元1927年)国民政府实施宪政，以县为自治单位，定县政权机关为政府。民国三十年(公元1941年)国民政府改安南县名为睛隆。

中华人民共和国:晴隆县于1949年12月19日和平解放，由于当时形势之需要，12月15日特建立过渡性的临时机构——晴隆县人民解放委员会，维持地方日常工作。1950年4月2日，组成睛隆县人民政府，撤销睛隆县人民解放委员会，隶属兴仁专署。

1952年12月4日，中共贵州省委因兴仁专署迁驻兴义，更名为兴义专署，县人民政府隶属兴义专署;同月，根据省人民委员会通知，将睛降县人民政府改称"睛隆县人民委员会"。

1956年兴义专区建制奉命撒销，晴隆县人民委员会改隶安顺专署。 1958年12月29日，国务院(58)汉字92号文件通知，撤销睛隆县并入普安县，县人民委员会同时并入普安县人民委员会，称"普安县人民委员会"。

1961年8月18日国务院秘书厅秘字55号文件通知，恢复睛隆县治，恢复县人民委员会。 1965年7月，国务院批准恢复兴义地区，睛隆县人民委员会属兴义专署领导。1982年兴义地区改为黔西南布依族苗族自治州。

2000年，晴隆县辖7个镇、6个乡、1个民族乡。　根据第五次人口普查数据：全县总人口258031人，其中各乡镇人口（人）： 莲城镇 32123 沙子镇 19728 碧痕镇 15439 大厂镇 22338 鸡场镇 24290 花贡镇 18177 中营镇 17921 长流乡38986大田乡 11538 马场乡 19777 凉水营乡 23642 紫马乡 13467 安谷乡 16855 三宝彝族乡 4030。　

2003年，晴隆县辖8个镇、6个乡（其中1个彝族民族乡），185个村委会、10个居委会。年末总人口28.81万人，其中少数民族人口15.23万人，占总人口的56%，非农业人口2.41万人。

2021年4月，晴隆县上榜2021中国特色美食百佳县市榜第94名。

2021年1月，《小康》杂志社推出2021中国春季休闲百佳县市榜单，晴隆县位列第26位。

2021年1月，2020年乡村振兴传播影响力县区排名发布，晴隆县位列第50名。

2020年7月，商务部公布2020年电子商务进农村综合示范县名单，晴隆县入选。

2019年3月，晴隆县上榜2018年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

2018年9月，2018年电子商务进农村综合示范县名单出炉，晴隆县在列。

2018年黔西南州六月六放假安排

根据《国务院办公厅关于2017年部分节假日安排的通知》(国办发电〔2016〕17号)安排以及《黔西南布依族苗族自治州自治条例》规定，现将2017年元旦、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节、国庆节和州庆、“六月六”“八月八”放假调休日期的具体安排通知如下：

元旦：1月1日放假，1月2日(星期一)补休。

春节：1月27日至2月2日放假调休，共7天。1月22日(星期日)、2月4日(星期六)上班。

清明节：4月2日至4日放假调休，共3天。4月1日(星期六)上班。

劳动节：5月1日放假，与周末连休。

州庆：4月28日(星期五)放假，5月2日(星期二)放假。

端午节：5月28日至30日放假调休，共3天。5月27日(星期六)上班。

“六月六”：7月28日(星期五，农历六月初六)放假。

“八月八”：9月27日(星期三，农历八月初八)放假。

中秋节、国庆节：10月1日至8日放假调休，共8天。9月30日(星期六)上班。

各级党政机关、人民团体、事业单位要妥善安排好值班和安全、保卫等工作，保障通讯工具畅通，做到工作衔接不断档，遇有重大突发事件发生，要按规定及时报告并妥善处置，确保人民群众祥和平安度过节日假期。

黔西南州人民政府办公室

2016年12月29日

布依族六月六的简介

六月六，是布依族最隆重的传统节日。“六月六”正值秋收前的农闲季节，人们借此机会游乐社交，也祭神祭祖;还在白纸马、三角旗上染上猪血、鸡血，插于田中、地头，以求消灾，祈祷五谷丰登。户主寨老则聚集到村社庙前，举行隆重的祭神活动，以保庄稼不受损害，全寨人畜平安。还利用这个机会，商量制订乡规民约。

六月六这一天村村寨寨杀猪、杀鸡、祭神、祭祖。青年男女穿着盛装，相邀相约成群结队，赶六月坡，六月桥，唱歌娱乐，以歌会友，以歌传情，非常热闹;小孩子就跟着父母要点钱去赶场，买点好玩、好吃的东西。

布依族六月六的来源

传说在人类早期，布依族始祖“盘古”会种水稻。一次偶然的机会，他认识了海龙王的女儿，互相爱慕而结为夫妻，一年后生了个儿子，名叫新模。若干年后盘古六月初六去世，为了纪念他发明的水稻种植技术，确保五谷丰登，每年农历六月初六大家杀猪宰羊供奉盘古，世代相传形成了民族节日。节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形小旗，沾上鸡血或猪血插在庄稼池里传说这样做蝗虫就不会来吃。

布依族六月六传说

“六月六”节已有悠久的历史。据清乾隆年晨李节昌纂的《南龙志·地理志》记载：“六月六栽秧已毕，其宰分食如三月然，呼为六月六。汉语曰过六月六也。其用意无非禳灾祈祷， 预祝五谷丰盈……”。其起源，各地传说不同。

其中有一个说法是，在远古的.洪荒年代，布依族的先人“盘古”，在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收，后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。一次儿子冒犯了母亲，龙女一气之下，返回龙宫，再不回来。“盘古”没有办法，只好再娶，一年的六月六日盘古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓要毁掉她栽培的水稻秧苗，继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六月六日，盘古逝世这天，杀猪宰鸭，做粑粑、供祭盘古，布依族 人民因此每年农在六月六日都举行祭盘古，供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰收，年复一年，就形成了这个民族节日。

还有一种说法是，从前有个叫抵师的布依族后生，聪明能干，开朗乐观，而且有动人的歌喉。他常在农活之隙，引吭高歌，他的歌声和人品感动了玉帝的一个女儿，她下到人间与抵师结为百年之好，夫妻百般恩爱。谁知好景不长。不久，仙女下凡的事让玉帝知道，他不允许自己的女儿与凡人婚配，就派天神下凡拆散了这一对恩爱夫妻。离别时，仙女含泪送给抵师一只宝葫芦，告诉他，每年的六月初六她将在南天门与他遥见一面。抵师遵嘱不再续娶，并于每年六月六到河边与天上的妻子相望，直到享尽天年为止。后来，布依族人民为歌颂他们坚贞的爱情和表达对仙女赠送宝葫芦的谢意，每年六月初六这一天举行隆重的纪念活动。

节日里，家家户户采购节日用品，包煮各式各色粽子。男女青年谈情说爱，选择意中人。据说这天选中对象的人将会很幸福，因为他(她)将得到抵师和仙女的保佑。

在贵州安龙一带，这一节日则是有纪念人民反抗斗争胜利的意义。相传，清同治九年六月初，兴义县大土豪刘三，勾结龙广大地主刘四，屠杀安龙布依族群众。人民不畏强暴，当即

布依族六月六的节日内容

布依“六月六”，布依语叫“庚香绿”。节日可在农历六月初六过，也可以于农历十六或二十六日过，其过节的依据就是看全村是否已“关秧门”(满插满栽)。祭土地神可于“六月六”当天，也可以在农历六月的第一个寅日过。布依“三月三”基调是肃静沉稳;“六月六”则是浓烈奔放，这可能与布依“过年心思虑，过‘六月六’心开怀”的谚语有关。因为过年就意味着新一年劳作、耕耘即将开始，而“六月六”则是丰收在望、前景广阔，是值得大欢大庆的日子。

“六月六”到来之前，当班人员须一家一户去收款，积资买猪或牛用于祭土地神。祭祀当天，当班人员先把猪或牛宰杀打理好，寨老及本寨辈份高、年龄大且有一定威望的7位男性村民身穿灰色土布长衫，头缠花格帕子，洗净双手，有序地给土地庙扫灰尘、念咒语、上香、摆碟、酌酒、上猪头等供品。寨老念颂词，7位老人列队站两边，全村各家男主人有序上香、化冥纸，分批三跪九拜。此时，长号吹、唢呐奏、锣鼓敲、鞭炮鸣、人欢呼，极尽地欢呼、跳跃。然后10人一桌，席地而坐，大家可尽情地谈笑逗乐，猜拳行令，直至酒足饭饱才能散席。据说，“六月六”欢声越高，场面越浓烈，丰收就越有希望。

布依族六月六也是布依族男女青年的传统歌节，是结交异性朋友的一种形式，届时到处都是古歌、山歌、木叶、月琴声，置身其间，宛如坠入歌的海洋，欢乐的世界，其有力的证明了布依族文化是多姿多彩，内容丰富的一种传统文化。