一．火供的目的x0d（一）闭关的人，持咒语或观想不清净之障碍消除殆尽，得到闭关之成就，所以闭关圆x0d 满一定要修息、增、怀、诛之火供，若果无法四种皆修，最少要修息之火供。x0d（二）犯五无间罪、破三昧耶戒之后，发露忏悔，以身（顶礼、大礼拜、小礼拜、绕佛x0d ）、口（咒语、如百字明....）、意（发愿不再犯），在菩萨面前忏悔，尔后再修x0d 息火供，可涤除破戒之罪障。x0d（三）往生人之息火供（又称超度）x0d 此火供根本福物是往生者之身体。将共、不共之福物放在往生人身上，然后一齐观想甘露，供养火坛城之本尊，往生者之业障尽除，烦恼、所知二障永断，福德、智能二资粮俱足，便可超脱生死轮回之桎梏，往生极乐净土。x0d（四）为期超过一星期、十天、一个月之大法会圆满后要修息、增、怀、诛火供，表示x0d 法会圆满、吉祥。x0d（五）兴建庙宇、舍利塔之前一定要修息、增、怀、诛火供，因其中都有借地法。如此x0d 工程才能顺利完竣。x0d（六）国家战争、地震、台风、火灾、水灾频乃，若修火供，三灾八难均得灭熄。x0d（七）舍利塔、佛像、庙宇开光及连续大灌顶圆满之后，一定要修息、增、怀、诛火供。x0d（八）个人为了消灾、祈福，得安乐、解热恼，修火供最善妙。x0d总之，人生活在娑婆世界期间，修火供可助众生消灾解厄，偿愿满意，但火供之究竟目的是帮助众生永难烦恼深渊，得无苦之真乐，成就涅盘佛果。x0dx0d二．火供主法者之条件：x0d（一）上品主法者之条件：x0d1．任一本尊之成就。x0d2．显、密圆融，学行精湛。x0d3．具大菩提心及无量之慈悲心。x0d（二）中品主法者之条件：x0d1．虽然没有成就任一本尊，但密法之升起次第，圆满次第意义了解。x0d2．学行高深。x0d3．具无量慈悲心。x0d4．持守小乖律仪戒律之一。x0d5．持守大乘菩萨戒之戒律。x0d（三）下品主法者之条件：x0d1．佛法了解，升起次第，圆满次第意义了解。x0d2．具无量慈悲心。x0d3．接受本尊灌顶。x0d4．闭关可有可无。x0d5．熟悉修行方法及程序。x0dx0d三.火供的时间x0d（一）以月分：x0d 1．息、增火供：农历每月一日至十五日。x0d 2．怀火供：农历每月一至廿五日。x0d 3．诛火供：农历每月下旬，若是护法火供，以九日、十九日、廿九日最吉祥。x0d（二）以天分：x0d 1．息火供：旭日东升午时之前。x0d 2．增火供：一天中，从上午九时至下午三时之间。x0d 3．怀火供：中午到下午五时，或者下午到晚上七时。x0d 4．诛火供：黄昏到晚上。x0dx0d四．火供的性相：x0d（一）禅定的力量。x0d（二）福物的功德。x0d（三）修法的方法。x0d（四）咒语的加持力。x0d（五）佛法的威德力。x0d（六）火炉变成本尊或坛城。以上六种性相力量和合相聚，才算是真正火供。x0dx0d五．火供的功德：x0d息火供：消除所知、烦恼二障，得到佛果成就。x0d增火供：增益福、慧二资粮。x0d怀火供：勾召福慧二资粮，消除所知、烦恼二障。x0d诛火供：断我执，除四魔，以忿怒的智能来打、破、杀二障、四魔，可以即世成佛。x0d（一）胜义谛之功德：x0d 密乘修行持明者，为成佛果位，修息、增、怀、诛火供。x0d 息火供：可得东方佛金刚萨_及所有息本尊之报身佛成就果位。x0d 增火供：可得南方宝身佛及所有增本尊之报身佛成就果位。x0d 怀火供：可得西方阿弥陀佛所有怀本尊之报身佛成就果位。x0d 诛火供：可得北方不空成就佛及所有诛本尊之报身佛成就果位。x0d 四者一起修，可得中央毗卢遮那佛及所有本尊的成就。x0d修行高深之持明者，修禅定胜义谛，不须火供和福物，只了解火供意义，用禅定来修火供，可法身佛普贤王如来最究竟之果位。x0d（二）世俗谛之功德：x0d 增寿、除病、改运、开智、种福、得子、化解灾厄、生意兴隆、家庭和谐、国家平安....，功德可谓无量无边。x0dx0d六．火供的回向：x0d（一）胜义谛：x0d 以三轮体空之回向，布施六道一切如母众生，希望众生免于陷入轮回漩涡，进而获得究竟解脱的永远喜乐。三轮体空之回向，功德永远不坏，而且渐次增益。x0d（二）世俗谛：x0d 回向给众生，愿世间的众生获得外相上的利益。如失明者重现光明，欲得寿者得长寿，欲除病者病除之，....陷于三恶趣的众生，速离之，进而升至三善道。x0dx0d烟供的殊胜与功德利益x0d烟供种类与时间 x0d烟供中上供三宝、护法的(藏译音)称为「尚」，布施累世冤亲债主、六道众生的(藏译音)称为「诉」，例如举行盛大的宴会时，邀请的对象则为国王、大臣以及重要官员，因此在做「尚」的烟供时，迎请的对象也是大圆满成就者，只有将剩下供品才布施于其它众生。 x0d但在做「诉」的烟供时，只有将少部份供品上供三宝、护法等，大多数的供品还是布施冤亲债主以及六道众生。 x0d「诉」又可分二种，白「诉」以及红「诉」，一般我们只供白「诉」，即牛奶、奶油、优格、蜂蜜、糖、中药等，红「诉」供品中则包含血、肉等，较少修此种施食法。 x0d当我们在修白「诉」时，可同时观想有血、肉、供品，令不同种众生各得饱满。 x0d在修「诉」之前，我们要先念一咒语，使前来索取供品的各类众生，都可很和平的各取所需而无争吵。 x0d「诉」的修法特别对于亡者七七四十九天之中最为有利，因亡者无身相，无法取得饮食，因此，烟供对中阴身之亡者有很大的帮助。可每天修三次 (因我们日食三方餐)，让他们得到满足。此外，「尚」的修法时间多在清晨，「诉」则多在傍晚举行。 x0d准备供品 x0d烟供所准备的供品包括素的饼干、豆类、药材、五色布等，五色布的质料不可是尼龙制的，否则烧时会发出臭味，可用丝、棉之类的，若经济情况允许的话，可在供品中加入些金、银、珊瑚、宝石已磨成粉状，供品中除了五色布外，其余皆磨成粉，混在一起，特别要注意的是饼干类中不可含葱、蒜、肉类、海鲜等，药材则必须小心选择，因有些药材是含有毒素的。 x0d为何烟供仍要加入金银等珍贵的东西，其原因在于众生未证悟之前仍有分别心，所以他们会将这些装饰拿来戴。但对诸佛、护法而言，供养珍贵的东西只是为了帮助我们发大心。
在500年前藏地古书中就有一首赞颂天珠的诗：
成就世上诸事之宝石“天珠”赞曰：
古时称其为“查玛”
现在遍称为“祀傲”
成就诸事为此宝
查毛四角成其宝
此石勇夺宝石尊
不识宝物真面目
就像水上一石头
识得宝物真面目
缘此诸事善始终
努力百次事无成
雄心千次无前进
得此拇指般宝物
心想诸事皆圆满
在古代，天珠是佛身上供奉的缨华，是火供的圣品。对于藏族人，天珠是极其珍贵的财产，是藏族姑娘成年礼和出嫁时必备的饰物，是珍贵的药材。天珠虽小，却能够反映广阔深层的藏文化，连接昔日与今日，牵涉到诸多领域，无论是文化、信仰、文明、甚至是历史、经济与生活。
由于流传下来的天然地理天珠极其罕见，导致仅有如数不多的天珠流传至今，即许多人魂牵梦绕却难得一见到老天珠。因为老天珠的数量极少、非常罕见和不可再生的特性，以及其不可思议的磁场感应，加之历代持有者的修持、佩戴，促使其价值的提升，物以稀为贵，故成了收藏的珍宝。
