《年轻的渔家女》尼采
早晨我悄悄地幻想，
对着白云注望，
那清新的白昼
在树梢请轻轻振荡。
雾气弥漫，
太阳在那边升上——
唉，谁也不知道
我是这样忧伤。
海波汹涌清凉，
无休止地动荡。
一位哲人望着我，
我把眼睛闭上。
迷雾飘动，
太阳在那边升上 ——
谁也不了解‘
我为何这样忧伤。
候鸟欣然飞来，
婉转地歌唱，
我真想随心所欲，
飞往憧憬的地方。
迷雾飘动，
太阳在那边升上——
唉，谁也想不到
我为何这样忧伤。
我遥望而悲泣，
看不见征帆回航。
又忧戚，又孤零，
悲痛扯断了肝肠，
迷雾飘散，
太阳在那边升上——
只有他会知道
我为何这样忧伤。
解析：（转载自“半只眼看天下”微博）
此诗后三句相同，突出了“渔家女”见不到“他”而感到忧伤，太阳虽然每日升起，忧伤却不褪色，还会愈来愈浓。白云、海波、候鸟、征帆这些一去而不回还的事物，只有它们知道他的忧伤是为了什么，因为“他”和 “它们”一样可能永不回头了。一个永远失去的人是你的希望，希望又怎能不转为失望和忧伤。这首诗说明尼采的感情是正常而真实的，或许那个“他”即是尼采本人，尼采曾经爱过一个年轻漂亮的姑娘，这是一个多么令人惊喜的消息，其实这又是必然的，青年尼采无论在学校，还是战场上，定会充满爱的体验，而早熟与多愁善感助长了这种情感，爱毕竟是人的天性。后来他说，到女人那里要带上鞭子，是因为现实生活的失败另他灰心丧气，更是他的哲学使然，查拉斯图拉是伟大的思想者，思想者需要孤独，伟大的思想者需要彻底的孤独，而女人是一种累赘，他要手拿鞭子赶走所有的女人。查拉斯图拉这个伟大的孤独者，象太阳到处走动，说教，他的说教奠基于在湖边的十年的孤独与苦思冥想，十年后走到太阳面前与之告别，然后去人类中传道：上帝死了┄┄
尼采的忧伤最终被哲学战胜，21岁读到叔本华的《作为意志与表象的世界》，内心产生了巨大的震颤，是叔本华将他拖入泥潭，从此诗人的才情锐减，生命发生了巨大的转向。尼采开始了他的哲学批判之路，对世俗权威和基督教的疯狂反击，也过早结束了自己的青年时代。27 岁时执笔《悲剧的诞生》，一位泽被后世的哲学巨人终于诞生。
问题一：师父上人是什么意思 这是弟子对师父的尊称！但是师父本人不能有自己是人上人的念头，何以故？一切众生是平等的，没有上下。就像我们称佛是世尊，而佛没有自己是世间尊者的念头，如果佛有这个念头，的确他还是凡夫，也不会被世人尊敬。
问题二：师父的含义是什么 “师父”的基本含义与“师傅”相同，泛指从事教学工作的老师。区分现代社会通用的“师父”与“师傅”，需要从古说起。“师傅”一词更早出现，本义即老师。但自秦汉时期起，“师傅”一词演变为专指帝王之师，即太师和太傅的统称，所谓“身为师傅，贵极人臣”，“师傅”用法具有一定排他性。南宋之后“师傅”一词开始回归百姓，平民也可使用。“师父”一词或自唐代起流传，基本含义即老师，也可用于对出家人的尊称。“师父”一词在感 *** 彩上要强烈得多，所谓“一日为师，终生为父”。在古代，师父往往自己收养徒弟，弟子住到师父家里，由师父贴钱教养，把徒弟当成家人。即便没有如此亲近，在传统观念中，父和师也具有同等重要意义，因此旧时也使用“父师”一词。注意，对女老师亦称师父。
今天，“师父”一词基本只用于武术、戏剧等传统技艺领域。而“师傅”一词则延伸为对士农商各行各业人的尊称，比如“司机师傅”、“渔农师傅”等。（网游中通常都有拜师系统，这是师徒很好的延续，这也是师徒。）
问题三：师傅是什么意思？ 在1997年版《现代汉语词典》修订本中注释一，师傅是工、商、戏剧等行业中传授技艺的人。注释二显然是延伸义，“对有技艺的人的尊称”。
最早的对师傅的记载大约在先秦春秋时期，《梁传昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也”，在这里师傅等同于老师，他们“传道、授业、解惑”。师傅还有其他更为丰富的含义：指旧时衙门的吏役，僧道出家人等。至于后者，看《西游记》的孩童们会告诉你：唐僧不就是孙猴子他师傅（父）嘛。
工厂师傅最多，不是学徒的，便是师傅。师傅们手沾漆黑的油污，心眼却十分踏实，脸上还维持挂着谦虚的笑容，技术故障来了熟门熟路多能“了难”。年纪大的是老师傅，年纪轻点的，在姓前加个小也是师傅一个，工厂里的车厂师傅，路边的修车师傅，驾驶室里坐着的司机师傅，技术就是师傅哪。但也有例外，比如说，上个世纪六七十年代，忽然全中国都师傅了：不管你是男的女的老的少的干哪行有技术没技术的，见了面、问个路、买件东西，都统一口径喊师傅，到派出所报个案，不再是警察同志，而是警察师傅了。
“泛尊称是在最广泛的场合下，社会成员普遍使用的带有一定敬意的称呼语，它最能集中体现人们在特定社会时期的整体价值倾向和当下社会心态的变化。”华东师范大学中文系副教授李明洁说。无疑，在当时“师傅”称呼得以泛化不是偶然的。直到八十年代，沿海一带先改了“师傅”口音，见面称呼：先生、**（女士）。
1996年底，“师傅”称呼在上海市民心里的接受率是21.73%，远在落在“**”（38.80%）、“同志”（29.82%）和“先生”（27.22%）之后。生活中时常被别人称作“师傅”的只有13.26%，更有54.88%的人明确表示不愿意被人称为师傅，显示出个体归入社会某一阶层（即某个由多项社会特征构成的 *** 体），“社会归位”安装完成。
那么到了21世纪的今天，被处喊作师傅的有：五十岁的修照相机的伯伯；建筑工人；食堂师傅等。随着人们交往思路的拓宽，出国留学成为现象，更多丰富自身素养的人，进驾校学开车，参加各种语言短期班的培训，在获得这更多技能的时候，就会有更多的师傅涌现出来。而师傅不永远是师傅，学徒也不永远是学徒。
师傅作为称呼不会消失，但不断变化的社会文化、政治、经济因素，使它具有不同于以往任何时代的新内涵。
希望满意！
问题四：师父和师傅的意思一样吗？为什么？ 5分 第一个应该更亲切一些，俗话说一日为师，终生为父，主要是传授我们本领的人，第二个主要是我们对年长的人或有才能的人的一种称呼，比如司机师傅。。
问题五：民间的上师傅是什么意思 师傅词目：师傅拼音：shī fu词义：1.老师的通称。 2.太师、太傅、太保、少师、少傅、少保，或为辅佐国君之官，或为教导太子之官，或为虚衔。统称为师傅、师保、保傅。 3.对僧道的尊称。 4.对衙门中吏役的尊称。 5.对有专门技艺的工匠的尊称。 6.民间对某行当的权威或有技术的人的尊称--师傅。 7.现在多用于对人的尊称，而不管其年龄、性别(通常多用于男性)、职业。 注：学生对传授自己技艺的老师尊称为“师父”，而不是“师傅”。详见“师父”词条。(传统的徒弟拜师,需要先找引师、保师、带师等三师,否则师父不接受该徒弟)。 基本解释 1. [master]∶传授知识技艺的人 2. [(show respect for skilled men) form of address]∶对有技艺的人的尊称 木匠师傅 详细解释 1. 老师的通称。 《谷梁传?昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”《史记?太史公自序》：“ 孔 氏述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义。” 清 和邦额 《夜谭随录?棘闱志异》：“吾虽少长於汝，然而师傅也，汝弟子也。以弟子而上凌师傅，读书何为？” 2. 太师、太傅或少师、少傅的合称。 《史记?儒林列传》：“自 孔子 卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。”《汉书?疏广传》：“父子并为师傅，朝廷以为荣。” 3. 对僧道的尊称。 《古今小说?梁武帝累修归极乐》：“离此间三十里，有个 白鹤山 ，最是清幽仙境之所，朕去建造个寺刹，请师傅到那里去住。”《廿载繁华梦》第二九回：“又有说要请 茅山 师傅的，好驱神捉鬼。” 4. 对衙门中吏役的尊称。 《醒世姻缘传》第四三回：“那禁子们做刚做柔的解劝道：‘ 张师傅，你是刑房掌案，这满监囚犯俱是你掌着生死簿子，你高抬些手，这就是与人的活路。’”《醒世姻缘传》第四三回：“禁子们说：‘ 张师傅，别要计较，俺们叫他出去，再不敢放他来就是了。’” 清 纪昀《阅微草堂笔记?槐西杂志三》：“又一吏恒得贿舞文，亦一生无祸，然殁后三女皆为娼。其次女事发当杖， 伍伯风 戒其徒曰：‘此某师傅女，宜从轻。’” 5. 对有专门技艺的工匠的尊称。
问题六：“师傅”是什么意思？ 一般来说是教你一技之长的人；但现在你可以称呼任何四五、六十岁的人为师傅
问题七：师傅是什么意思 你好！
师傅的含义很多，不同时期，含义有少许不同。
大意如下：
1. 中国古代对老师的通称。
2. 中国古代的职官中的太师太傅、少师少傅合称师傅。
3. 对和尚、尼姑、道士等出家人的尊称。
4. 称呼有专门技艺或传授技艺的人。
5. 现在多用于对人的尊称，而不管其年龄、性别、职业。
谢谢！
问题八：“师傅”与“师父”含义有什么区别？ “师傅”与“师父”
“师傅”师导,帮傅!傅佐!传技授艺的帮傅者!
“师父”师长!师尊!一日为师!终身为父!
问题九：“师父”与“师傅”两字含义的差别？ 在中国人的教育辞典里，“师傅”与“师父”是两个与教师密切相关的概念，但在日常生活中，很多人不了解“师傅”与“师父”的区别在哪里，往往混用这两个称呼。
“师傅”一词，早在战国时期就出现了，而且从一开始就是用来指老师的。《b梁传》中有这样的说法：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”这句话的意思是说年已8岁的儿童，如果不进学从师，那是父亲的罪过。
战国时期称老师为师傅，还有另外一条材料可以证明。根据《战国策》的记载，在吕不韦的操纵下，在赵国做人质的秦公子异人终于回到了秦国。秦王令异人试诵诗书，异人推辞说：“少弃捐在外，尝无师傅所教学，不习于诵。”这里的“师傅”与教学关联，显然指的是老师。
秦汉以后，“师傅”由泛指从事教学工作的老师演变为专指帝王（包括帝和王）的老师。“师傅”的这一意义，来源于太师和太傅的合称。
显然是因为“师傅”的地位太尊贵，声望太高，才出现了所谓的“身为师傅，贵极人臣”。从西汉到南宋，“师傅”的涵义几乎为帝王之师这一特定的所指独占，很少例外。从南宋开始，“师傅”的所指逐渐下移，平民百姓的老师也可以蒙受此称。如朱熹既用“师傅”来称呼帝王之师，也用来称呼一般的授业者。至于用“师傅”来称呼工、商、戏剧等行业中传授技艺的人，则是清代中后期以后的事情。按工人们在工厂互称“师傅”的习惯，称任何一个成年人尤其是年长的人为师傅，则是20世纪60年代的事情。
“师父”之称，不仅出现得较晚，而且使用的频率也非常有限。《四库全书》中虽然数百次出现，但大都别有所指，与我们要讨论的“师父”不同。
“师父”的称呼，是在唐代出现的。姚思廉的《梁书》中说高祖德皇后郗徽的祖父郗绍，曾任“宋国子祭酒，领东海王师父”。在《文苑英华》中，“师父”也一再出现。其中所指，和“师傅”完全相同，既有泛指从事教学工作的老师，如“臣虽驽劣不才，窃服师父之训”，也有特指帝王的老师，如“乘箕入相，就三命而作盐梅；投钓升朝，封四履而称师父”。
唐朝以后，“师父”开始用来指具有特殊技能的人。南唐尉迟的《中朝故事》记载唐咸通年间，有个幻术艺人在京城表演。在一次表演失败之后，他向观众赔礼致歉说：“某乍到京国，未获拜所有高手，在此致此。小术不行，且望纵之，某当拜为师父。”北宋费衮的《梁溪漫志》记载，高邮强盗尉九，疾足善走，日行数百里，气势猛壮，白天吃喝，夜则为盗。有一天早食时，被一个道人“呼为师父，且拜之”。这里一个善于幻术，一个疾足善走，都是具有特殊技能的人。
在元明时期，“师父”往往用作对和尚、道士的尊称。如耶律楚材的《湛然居士集?寄万松老人书》中，有“嗣法弟子从源顿首再拜师父丈室”之语；“锡号帝师”的著名僧人八思巴，当时士人大都称他为“师父”。
“师傅”作为尊称，当然含有尊敬的情感在内，而“师父”将“师”作“父”一般敬重，感情显然更加深挚。由于受重教尊师观念的影响，在传统的观念中，父亲和老师具有同等重要的意义，旧时更为普遍使用的“父师”一词，就典型地体现了这点。“父生之，师教之”“一日为师，终身为父”，在一个人的成长道路上，父亲有生养之恩，老师有教育之谊。“师父”的称呼，在保留了原有的传授知识或技艺的意思之外，还被灌注了更多的情感色彩，表现了古人对老师犹如对父亲一样的感情。
“师傅”和“师父”最基本的意义是相通的，就是指传授知识或技艺的人。相对于“师傅”而言，“师父”的所指更加宽泛一些，它包含了“师傅”的一切意义。在很多情况下，这两个词可以混用。如《b梁传》中的“师傅”，在《白孔六帖》和《渊鉴类函》中就写作担叮曹顾......>>
