1、? 善改过者，未禁其事，先明其理。
2、? 地之秽者多生物，水之清者常无鱼。
3、? 每见寒士将达，必有一段谦光可掬。
4、? 救人危急惠不在大，赴人之急可也。
5、? 劝人为善一时劝人以口，百世劝人以书。
6、? 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
7、? 昨日种种，譬如昨日死！今日种种，譬如今日生！
8、? 从前种种，譬如昨日死； 从后种种，譬如今日生。
9、? 命自我立，福自己求。一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸。
10、? 但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消。此精一之真传也。
11、? 远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。
12、? 与人为善吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。
13、? 即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。
14、? 务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。
15、? 随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第与人为善；第爱敬存心；第成人之美；第劝人为善；第救人危急；第兴建大利；第舍财作福；第护持正法；第敬重尊长；第爱惜物命。
16、? 善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨，为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。
17、? 凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。汝之命未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。
《了凡四训》经典句子有哪些？
你属于初学者，如果说念南无阿弥陀佛可能未必能摄心。
如果念篇幅多的经文你必然坐不住。所以大乘经典不适合你。如地藏经，无量寿经之类。
所以我认为心经最适合你。念一遍只需30秒
不需要你背诵
只要你每天起床后和睡觉前坚持念就可以
刚开始时先念21遍。一周后加至49遍。
念的时候尽量集中精力，排除杂念。
一个月之后你就会感受到自己的功力渐涨。
心变的清净.欲望少了。增强了定力。智慧是定功中来。所以智慧一开，烦恼既少，开心快乐是必然的.
一位得道高人如是说：
般若波罗蜜多心经能解千般若，救万般魔难，冤孽深重的人经常持诵心经可以解除魔难。世人若能多传此经于人，将一切挣扎于水深火热之中的人们，由痛苦的此岸过渡到充满欢乐、光明、智慧的彼岸，即便是你的功德一件。
此神咒早念二十一遍，午念四十九遍，晚念一百零八遍。心经神咒：“揭谛、揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！”倘遇大灾大难，立即念诵此咒一百零八遍，马上三千大千世界之诸佛菩萨出现虚空，为你解除魔难劫难。
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这三本都是白话文的，通书易懂。很适合初学者
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1、一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵。内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
译文
所有的福泽，都离不开内心；只要能够从心出发，没有不能通达的。从自己内心出发去求，不单单能求得道德仁义，还可以得到功名利禄，内外都可以兼得，所以求是有利于得到的。
但是如果一个人只顾着追求外在，而不追求内在的话，就算不择手段地得到了，最终也会内外都失去的，这样是没有用的。
2、从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也。
译文
原来的所有，就像昨天，已经过去了，以后的所有，就像今天，刚出现。做到了如此，就相当于又重生了一次，拥有了仁义道德的新生命。
3、善心真切，即一行可当万善。
译文：
做好事要出于真心，而非弄虚作假，这样，一个善行就可以抵得过万善了。
4、务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字耽阁一生。
译文
做人必须要每天都能知道自己的过错，并且每天都进行改错。一天不知道自己的过失，就一日都是安逸地认为自己没有过错。如果一天没有进行改错，就少了一天进步的机会；
天底下聪明伶俐的人很多，但是，很多人却不肯静心修德，不肯用功去拼搏事业；就因为“顺应”这两个字而耽搁了自己一辈子。
5、地之秽者多生物，水之清者常无鱼。
译文
土地污秽的地方才会有生物，水流清澈的地方常常没有鱼虾。
