冯 村 村 村 志
冯村位于沁水县城南约十五公里处，距张村乡政府驻地仅二点五公里，地处鹿台山之下，冯河之滨，三面环山，北翻山越岭，平沟穿洞至沁水，南劈地沿河，长道直驱达张村，自古就为张村乡的北大门，被誉为“鹿台山下的璀璨明珠”。冯村村北与龙港镇的南瑶村、中界村接壤，西与张村乡的芦坡村、胡家沟相邻，南与张村乡张村村为界，东与阳城县芹池镇大西沟村相连，全村东西长约6公里，南北宽约2.9公里，总面积16.7平方公里，所辖9个自然庄，5个村民小组现有耕地2295亩，林地面积6813亩，截止2011年12月31日统计213户，总人口614人。
全村有9个自然庄：冯村自然庄位于冯村村委驻地，地处冯村村的正南方向，距离张村乡政府2.5公里，面积约5.6平方公里，耕地709 亩，林地约400亩；丁家沟自然庄位于冯村东南1公里处，面积约0.9平方公里，耕地205亩，林地约600亩；上沟自然庄位于冯村东北1公里处，面积约4.7平方公里，耕地361 亩，林地约1000亩；李家沟自然庄位于冯村正北2.5公里处，面积约3.3平方公里，耕地190亩，林地约1000亩；雨沟自然庄分为前雨沟、后雨沟两自然庄，两庄紧密相邻，位于冯村西北1公里处，面积约0.3平方公里，耕地140亩，林地约200亩；郝家山自然庄位于冯村西北5公里处，面积约0.9平方公里，耕地120亩，林地约1200亩；安坪自然庄位于冯村正北1公里处，面积约0.2平方公里，耕地90亩，林地约300亩；柴坡自然庄位于冯村东北5公里处，面积约0.6平方公里，耕地160亩，林地约1200亩大部分移居阳城大西沟村，目前村庄除有部分土地外，已荒废；李家坪自然庄位于冯村正北7.5公里处，面积约0.2平方公里，耕地120亩，林地约1000亩，距县乡公路不足一公里。
冯村地质构造分别由古生界的石炭系、二迭系两种地层构成，石炭系距今约有270—350百万年的历史，是煤、铁、硫铁、耐火粘土等矿产的重要赋存部位，分中、上两统。中统为本溪组，上统又分为太原组与山西组。其中本溪组为褐黄、黄绿及灰色粘土岩、粘土页岩，下部及底部常有硫铁矿与山西式铁矿产出，太原组与山西组均是主要含煤地层，由灰岩、页岩、砂岩及煤层组成，亦是硫铁矿与粘土的产出层位。
冯村地处低山丘陵区，地表分割零碎，呈波状起伏，分低山、丘陵两种，村内拥有多处家庭式桑园，为沁水县的蚕桑大村。
冯村区内有一山一河。鹿台山：位于冯村西北。古时，山中常有鹿鸣，故名。东接夫妻岭、仙翁山，延入阳城，构成沁水与阳城的环形屏障，陈家山为其最高峰，海拔1463米，山顶夏日积雪，暑日不化，有“鹿台积雪”之景。冯村河：发源于鹿台山脚下，在大约一千米处与上沟河交汇，顺流而下汇入张村芦苇河。
冯村气候属暖温带季风气候，主要特征是大陆性气候明显，四季分明，冬长夏短，雨热同季，季风强盛，春季干燥多风，夏季炎热多雨，热雨不均，秋季温和凉爽，阴雨稍多，冬季气候寒冷，日照时间短，雨雪稀少，地方性季风盛行。
冯村历年日平均最低气温是1月份：在-7℃—-10℃，月平均最高气温为25℃—29℃，极端最低温为-11℃，最高温为37℃。冯村降水高度集中于7、8、9三个月，年平均降水为645.1mm。全年总日照为2610.1小时，日照百分率为59%。光能资源比较丰富。
村里经济收入以种植，养殖，外出务工为主。种植主要以小麦，谷子，大豆、谷子为主，和沁水丰田食品有限公司合作建立了小杂粮种植基地。与“长治玉米种子公司”在李家沟成立了玉米种植基地。在养殖业方面，主要养殖羊、野猪、獭兔，先后分别成立了“晋栋野猪合作社”、“冯源獭兔养殖合作社”。针对留守村民，我村采取多种渠道带动农民增收，逐步实现由单一的农作物种植到种养结合多方面促进农民增收。外出务工人员，主要在我村所在地山西煤炭有限公司鹿台山有限公司打工为主。
2011年，全村粮食总产580吨，平均亩产450公斤。经济总收入58万元，人均村收入4990元。有村办医疗诊所1所，参加合作医疗608人，达到99%。两年制小学1所，一、二年级在校学生11人。道路通达工程实现了村通、户通水泥路。该村作为沁水县的红旗党支部的老典型，2008年被评为省级生态文明村，2010年12月荣获国家计划生育委员会颁发的“人口和计划生育基层群众自治示范村居”的荣誉称号。先后多次荣获市、县“先进基层党组织”、“红旗党组织”、“十佳农村基层党组织”“文明和谐村”“爱国卫生先进村”等荣誉称号。
冯村村附近有湘峪古堡、沁水历山国家森林公园、柳氏民居、沁水示范牧场、沁水抗大太岳分校旧址等旅游景点，有沁水黄小米、沁水刺槐蜂蜜、沁水黑山羊、沁水黑木耳、七须黄花菜等特产。
任何人都脱离不了因果，种善因得善果，种恶因得恶果，种杀生因，得杀生果报。一切跟杀生有关的事业、缘分都不能做，杀心也要断。身体疾病都是杀生的果报。
妙祥法师开示说：不杀生太重要了。我们之所以在这个世界上受报，起烦恼，什么原因我们的烦恼那么多？第一个就是我们的杀生业做得太多。比如说，你杀鸭子，吃鸭子，就有鸭子的习性；你吃鸡，将来就有鸡的习性；你吃牛，就有牛的习性，你就喝牛奶也照样长牛脾气。宣化上人讲，你吃鸡蛋，将来就投生到鸡那块儿。一点都不客气，你杀什么就得什么果报。
讲个例子。原先我有个徒弟，他未出家前属于社会上这一类的人，拿起砖头随便打人家的狗，打得可准了。狗离老远跑，他往狗的脑袋打一下，给狗的脑袋打个口子。过了没有两三天，他脑袋也让人给打个口子，打的位置正好是他打狗脑袋的位置，正好也是那个位置，一点都不偏。他一下子就醒了，他说再也不能造杀业了，从那以后他就出家了。他就明白了，他说：“果报这么厉害，我杀人家，我打人家，马上我就受报。”
所以说，我们不能造杀业，我们杀业越多，受的痛苦越多。比如说有脚疼的，腰疼的，这些毛病都哪儿来的？你要是爱吃牛蹄、牛筋这些东西，你脚保证不会好的，腿也不会好的，爱吃这些东西，早晚得受报。所以说杀生业千万别造，这是杀动物，你要是杀人，更得受报，你打人、骂人都要受报的。所以你想断烦恼，第一个你就不能杀生。
如果你不杀生，马上烦恼就减轻，不能说完全断除吧，但能减轻，而且一切众生见你都欢迎你，鸡见你也不害怕了，牛见你也不害怕了。如果你杀生，牛见你恨你，鸡见你也恨你。没办法，因为它虽然没有力量，但它咬牙切齿骂你，所以说我们这方面一定要加小心。不光是那个杀生（指直接杀动物），就一个图形我们都不能杀。什么是图形？比如说这个画上有个人，我们搁脚底踩一脚都不行。
原先有一个本溪的韩居士，只要见到她父亲，她父亲非骂她不可，而且是见一次骂一次。就拿礼物去了，她父亲也得骂她。父女俩老是格格不入，只要见面就骂。要不去吧，没有孝心，她作为佛弟子还不忍心；去了，她父亲就骂她。后来就连其他居士都产生了烦恼，这个居士就来问我，说：“师父，她父亲病得非常重，都爬不起来了，身体很难受，很遭罪，又张口骂人，谁也不容，还吃荤的，怎么办？”她就问我说：“师父，你有没有什么办法，能叫他赶紧脱离痛苦，早日往生西方极乐世界吧！”她说的这个往生西方极乐世界，无非是让老人早点死呗，以死为脱离痛苦呗。我说：“那不对，不能这么做。”就对韩居士他们讲：“应该将父母当成佛那样对待。他有病就是福田。怎么办？你每天给他顶礼去，你不要当他面顶礼，当他面顶礼他也骂你，你背后顶，像宣化上人似的在院里顶。”以后她就每天在院里给她父亲顶礼，虔诚地供养她父亲，骂也逆来顺受，最后她父亲究竟骂不骂她，我不太清楚。但是后来我来大悲寺后（二〇〇〇年），她来了，过一段时间她给我讲，她父亲往生了，往生的时候那个瑞相出现得比学佛人都好，就这么好。同时往生的还有个学佛的，她父亲比那个瑞相还好。什么原因呢？她本身忍辱成就了，因为她放弃了咒杀。如果你念咒杀（诅咒），那也属于杀生。不能因为身体有病，身体不好，借此就说“你赶紧走吧”，这都是属于杀生范畴之内的，不能咒杀。只要人有一口气，你都应该劝他好好努力去消业，一定要好好念佛，往生西方极乐世界，这是我们真正的正因。
不能说“看他太遭罪了，早点儿走吧！”这是好听一点儿。不好听一点儿，就说：“你早点死吧，省得我们大家受牵连。”千万不要这样。哪怕一个小虫子，它掉了胳膊腿，只要还有一口气，我们都要好好爱护它。不能说：“你胳膊腿没有了，你就死吧。”说那话都是杀生，不能这么说。所以杀生有咒杀、杀因、杀缘、杀业。包括开饭店，杀鸡、杀鸭都是杀生，这个业都不能造的。
